呐喊读后感1500字

　　捷克斯洛伐克汉学家雅罗斯拉夫·普实克评价《呐喊》道：《呐喊》为我打开了一条通向中国人内心的道路，打开了一条理解新的中国文学与文化的道路，读了《呐喊》，使人体会到生活的悲剧是何等的相似，它与整个世界是不可分割的，紧密相连而处处相通。无论是“新”还是“悲剧”，这评价与我的感受实是贴合。

　　《呐喊》是现代文学家鲁迅所著的小说集，共集短篇小说十四篇，看似星星稀稀，然同辉共耀。我将其分为三部分阅读：吃人、平民、文化。

　　吃人

　　谈“吃人”，《狂人日记》须得自成一部分。“狂人”实是疯子，又是独醒的清醒者：他害怕所有人的眼光，不论是以治疗为目的的看病，还是以放下妹妹去世的悲痛为目的的安慰，都是自己即将遭到迫害的预警——他的确生着生理或心理的疾病，是一个受迫害致狂的精神病患者；这种害怕亦是反抗，狂人越反抗“吃人”，越被认为是疯子。他为什么会反抗？实际上，这种反抗可以说成是觉醒。他的周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。“疯子”与“清醒者”的结合，恰巧映射了“当局者”与“旁观者”，恰巧扭结成了对践踏生命的封建社会的控诉。一件事情，当事人往往因为对好坏得失考虑得太多，了解得不全面，反而是旁观者看得很清楚，我看得到，他们在歧视，他们在践踏，他们在吞噬，可是他们看到的只有利益罢了。

　　平民

　　在《药》《明天》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿正Q传》中，对“愚民政策”下的华老栓、充满矛盾的阿Q、“落后农民”七斤等古老中国这些没有知识、处于社会底层的平民精神状态进行细腻刻画，揭示了悲剧的根源——“所谓中国的文明者，其实不过是安排给活人享用的人肉筵席”。鲁迅笔下，单四嫂子为儿子求医成了“自残”；丧事成了周围人的狂欢盛宴；七斤一家逃过一劫的幸运不过成了蝼蚁的一次成功偷生而已……这种残酷并非是那种明着的压迫，而是已经渗透到压迫者生活的方方面面。身陷囫囵不自知，他们在接连不断的悲惨命运面前只能感到茫然、无助而终于麻木。他们的人格在此过程中逐渐奴化，“这时的社会风平浪静”或许是讽刺吧。从“平民”到“奴”，恰巧又剖出了国民及民族的根的劣。——这种脆弱的人性，正体现在恃强凌弱、欺软怕硬、自欺欺人等人格，这就是人性的劣根。某些人，为了一己私利而不惜以别人的健康甚至生命为代价，一名普通的社会公民，因心中怨气无法排解而以极端手段报复社会。其实此种现象并非少见，尤其在近年来的中国。今天，我们在这里我问脆弱的人性和国民性的劣根，我们青年一代义不容辞的责任，要改变一个民族，最好是改变他们的精神！

　　文化

　　封建专制文化所扭曲、迫害的是古老中国所培育出来的知识分子身上的人格精神。《孔乙己》中与追求尊严的现代“自由人”相去甚远却仍存有温情一面的孔乙己、《端午节》中内心委琐、平庸、虚伪而不自知的“新式”知识分子方玄绰、《白光》中与孔乙己命运相仿最后不堪重负而发疯自尽的陈士成，他们的灵魂被虚伪文化长期熏染，一面“修身养性”，一面“仕途晋身”，他们的悲剧结局不得而知。“只是每到这些时，他又常常喜欢拉上中国将来的命运之类的问题，便连自己也以为是一个忧国的志士：人们苦于没有‘自知之明’”。读到这，我不免轻蔑一笑，又转而低下头去思考，自己所学所想是否“虚伪”了。

　　《呐喊》喊出了新文化运到反对封建主义的最强音，喊的是过去，是现在，更是未来；呼唤的是人的尊严、生命的尊严，生命的价值；歌颂的是平凡与伟大，是人与自然，是惩恶扬善的情怀！生命是多么可贵，即使是封建黑暗的社会，总有奋斗的人在树立前进的希望与目标，创造价值，有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵，就不觉得人生悲苦、社会黑暗。

　　冷骏笔锋下的真挚正是为旧时满天星斗般相似的悲苦的深情呼唤，我听到了，人民听到了，中国也听到了