明天读后感2000字

　　《明天》这部小说在鲁迅小说中并不是最显眼的，它不是那么出名。它的写作时间也比较早，是1919年夏天完成的。孔老师在新书《人间呐喊》中对这篇小说作了认真讲解与点评，读后让人眼前一亮，并引发我的思考。

　　这篇小说描述了一位叫单四嫂子的寡妇，带着三岁的宝儿，靠纺线维持生计，两人相依为命。当孩子生病时，她孤立无援，毫无办法，眼睁睁看着宝儿不治而亡。她盼明天，等明天，等来的不是希望，而是绝望。鲁迅先生的功力真是了得，短短数千字，写进了人物内心，写出了她内心的屈辱与痛苦。这样一篇不出名的小说，竟然写得这样有味道，这样有深意；他能够体察单四嫂子的心理，把她的心情描写得那样细致入微，让人读了欲哭无泪。通过小说，让我们看到旧社会是怎样“吃人”的。就像孔老师说的，鲁迅先生像佛一样，具有佛一样的胸怀，他能看透人心，更能深入人心。

　　当然，除了对单四嫂子、对宝儿不幸患病而死的描写外，鲁迅先生还不动声色地，用寥寥几笔描画出看客闲人的作为，给人生动的画面感和形象感。先生以非常平淡的笔调来叙述看似非常普通的故事，——按孔老师的说法，如果让革命作家来写，就会写劳动人民怎样受压迫，受剥削，怎样起来反抗等，而那样境界就会完全不同。

　　孔老师说，鲁迅先生具有不同常人的文字功夫，在这篇小说中，他的写作方法是比较先进的，特别是在一百年前，这种写法就更为超前。如果我们对先生生平有所了解，就知道鲁迅先生20多岁就写出《摩罗诗力说》，非常深刻；他看过译过很多世界上一流的小说、文艺作品，学过古文，也读过佛经，仔细钻研过佛学，有极其深厚的知识储备。他立志用文艺来改造国人的灵魂，来拯救这个国家和人民，他是新文化运动得力的干将。

　　孔老师说，鲁迅先生擅长写颜色，在《明天》这篇小说里，两次写到“银白色的曙光”，给人非常奇特的印象。孔老师还说，《明天》是讲希望的，如同《故乡》一样，“希望”这个问题也是鲁迅先生着重思考的问题。在鲁迅那个时代，只有看透“没有希望和无路可走”，才能从绝望走出来。这时的战斗，不为结果，只为跟黑暗捣乱，这样的战斗才是韧性的战斗。而当年曾跟鲁迅一起战斗的人，受自身局限，没有这样深邃的思想，看不到这么久远，很多人半途而废，革命一阵就离开了。甚至先生的弟弟周作人，——曾经跟鲁迅先生有很多共同理想的人，也走向了另一个方向。

　　老师说，“明天”不是古已有之，而是现代化以后才灌输给我们的概念，有忽悠人的成分。古人说的明天是月光满天，是明亮的天空，这种说法跟现在“明天”这个概念大为不同。现在的“明天”让人逃避今天，让人以为明天就是光明，而不会再有黑暗。孔老师还说，真正的好时代，不应该把希望寄托在明天，而是好在当下。

　　确实，我们今天的社会是不圆满的，革命那么多年，经历无数次反复与曲折，到现在离光明还差得很远。正因为如此，我们可以说只有今天，没有明天。单四嫂子的痛苦以另一种方式出现，而老拱、蓝皮阿五、王九婆这样的人还在，鲁迅所说的看客、闲人等，也都还在。要真正改造国人灵魂，树立起一代新人，还有非常长远的路要走。

　　孔老师最后给我们留下一个问题，——什么是明天？我们要立足今天，那么我们要不要把希望寄托在明天？这就促使我思考理想、希望与明天之间的关系。

　　我们常说，走社会主义道路，实现共产主义理想；伟大的中国梦，中华民族伟大复兴；中国式现代化，社会主义现代化强国等等，这其实就是在说“明天”。正像大大所说，中华民族伟大复兴，不是轻轻松松就能获得的，也不是敲锣打鼓就能取得的，而是需要我们长期艰苦奋斗，需要我们面对严峻挑战——要经历狂风暴雨，甚至惊涛海浪。中国梦、中华民族的伟大复兴也可以说是“明天”，但这个明天不是马上就能来到，——不是今天过去，明天自然而然就来了。

　　以前我们总认为明天会很快、很自然地到来，因此常常犯急性病的错误，对需要长期战斗明显准备不足。自上世纪后期，世界社会主义运动在实践中经历挫折，资本主义占据统治地位。但如果我们看长远一些，这个阶段在历史长河中，也仅仅是短暂的时段；如果我们有更长期的准备，我们就不会那样焦躁不安，不会那样稍遇挫折就失望、绝望。

　　共产主义的初级阶段是社会主义，而社会主义也有初级阶段；在这个初级阶段中，还可再分各个阶段。每一阶段胜利，或许就需要几代、十几代人、几十代人的奋斗才能取得。几十代人是个什么概念呢？司马南老师曾举例，孔老师是孔子的第73代传人，也就是说，从孔子到孔老师，也不过是几十代人（不到一百代）。所以

　　孔老师的《人间呐喊》是对《呐喊》的别样解读，老师的思考是前瞻性的，给我们很大的启迪。不读孔老师的书，就无法深刻理解鲁迅小说的真正内涵。像明天这样的问题，是我从来没有考虑过的。当然这只是老师讲这篇小说的一个角度与一个点。希望——这也是希望，有更多的朋友来读《人间呐喊》，来了解鲁迅，走近鲁迅，为明天的早日到来而奋斗！