《文化苦旅》废井冷眼读后感900字

　　“流放往往牵涉家人，几千里地的拖枷步行，妻女都殒命在半途。他们这些文弱书生到了流放地立即成了服苦役的奴隶，天天挨打受辱，食不果腹”。由此可见，流放可是仅次于死刑的刑罚。但我又想起了“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏东坡。为什么别人流放那么凄惨，苏东坡却活得似乎那么自由洒脱？煮完东坡肉，又吃荔枝300颗，还到处吟诗作词，千古留名。

　　后来我查阅了一些资料后才发现，其实苏东坡也没少受肉体和精神上折磨。但不同朝代流放的政策不同，并且苏东坡只是被贬。如被贬黄州，他身上还保留有官职的，只是没了俸禄和权力。尽管苏东坡到了黄州后也经历了“无居无粮＂的倔态，但他与余先生笔下的科场案被流放到宁古塔的那些人不同，他不用天天做苦力，还有相对多的自由。也正因为这样，在经历了最初的不适，尤其是经历了孤单无助之类痛苦后，他的思想境界、人格精神逐步走向成熟。

　　确实，在经历了一些生活上的变故后，人要么被生活杀死，彻底躺平，消极厌世。要么振奋精神、超然脱俗，习得超出常人的境界。有人说“在宋词三百首名篇榜单中，苏东坡占24首，其中13首作于黄州”。这里面固然离不开苏东坡本身的才情，但更重要的还是他的经历造就了他。

　　余先生在《废井冷眼》中用了大量的篇幅写渤海国的兴衰历程。来自内部和外部的危险最终导致的渤海国被契丹一把火烧掉。我想，要解决内部的危险就必须要一个强有力的领袖的出现，而要想解决外部的危险就必须要坚持对外征服。或许这就是成吉思汗连年征战不绝的原因之一。

　　“一切高度文明的城堡被攻克后，下场总是特别悲惨的，因为胜利者知道城堡里边已经形成了一种远远高于自己的文明秩序，攻下来后无法控制，无法融入，无法改造，除了毁灭，别无他途”。难道是因为这个原因元朝只是坚持了不到100年就被朱元璋带人推翻了。但为什么清朝又坚持了近300年呢？是满族文明要高于汉族，还是满族文明和汉族文明差别并不大？抑或是明末的汉族政权实在太拉胯了？

　　余先生坚信那几个清代的流放犯，如果他们看到了那口冷眼的废井，可能就会对自己的境遇释然了。但我想，或许他们看到了却视而不见呢？一个人在历史的长河中是很渺小的，没有什么物是可以不朽的。即使精神想要永在，也要不断根据时代赋予它新的内涵。另外，知道该怎样是一回事，能否接受又是另一回事。