费孝通乡土中国读后感1200字

　　大概是高中或者本科，我读了费孝通先生的《乡土中国》。“乡土”这个词是比较含混的，就像“前现代”“传统”“封建”一样。一般在社科里，大的定位，或者说thesis，之下需要更多的supporting details。不了解经济形态、家庭概念、基层秩序、关系模式和传统价值等方面，就很难了解“乡土”是什么。

　　昨天我在王曲街道十里蛤蟆铺（柳青《创业史》中描摹过的地方）和子午街道的南杜角村游览，回家后整理文件翻出了这篇文章。此文写于2021年，那时我在读大二，书读的不多，思考问题很受限制，对农村生活的了解也不够丰富，但态度却是真诚的。将这篇不成熟的小文分享在“雪人一大只”也可作为我成长道路上的一个记录。

　　一、经济基础

　　如果从史学主流叙事出发，乡土社会所依赖的是一种典型的小农经济。在这里，大部分的百姓从事农业，主要是种植业活动。他们的生活、工作都围绕着一块土地展开。在他们中，除非是通过科举，大多数人一生都将奉献给土地。人身依附关系是通过血缘和土地所有制展开的，而后又得到了国家权力的承认。

　　到了现代社会，随着资本主义的发展，传统的社会关系逐渐瓦解，结构而非实体主导着资本与权力合力塑造的网络。明面上看，可供人们选择的东西越来越多，人们可以在这些职业、行业、商品、地域、国家间跳跃，导致“流动”的发生。从现代观念上看，人们对“自由”的重视程度也在增加，虽然对大多数人来说，自由是体验不被拘束的感受，而不是一种心灵解放或圆满的存在状态。由于土地的固有属性，农民们难以发生流动，我们的祖祖辈辈一般在同一个地方生活。对于周围的不管是环境还是人，都无比的熟悉，这样看来，乡土社会是个典型的“熟人社会”，人们之间都有一种天生的联系。相比之下，现代社会却是典型的“陌生人社会”。由于上文提到的“流动性”，“个人化”趋势的发展，人们形成以自我为中心的社会关系。

　　二、家族形态

　　乡土社会的家族观念极强，大部分事情都在家族内部解决，官府一般会止步于家族门前，将一些自由空间留给家族内部。在乡土社会中，人们的生产活动围绕土地展开。当一个家的人数不断增多，原来的土地已经不能满足一个大家庭的维持，家中的人将会发生小范围的流动。这种流动使家庭的范围在当地扩展开来，家变成了族。由此，家的影响力逐渐扩大。家族中的每个人受到家族的约束，“光宗耀祖”的思想比较浓厚。

　　现代社会的家庭观念也在发生变化。从形态上看，目前的家庭中有相当一部分是以父母和子女为主的核心家庭，大家族比较少了。在西方社会，尤其是上世纪七八十年代后的英美国家，人们更注重自己生活的品质和对自由的感受。

　　现代中国社会由于受到传统惯性的影响，父母对子女的关心和约束相较于西方还是强一些。不过，有许多社科学者观察到，当下中国家庭观念和关系模式有向西方靠近的趋势。许多孩子远离父母到其他城市生活、工作，组建新家庭。父母对子女教育的观念也在改变。

　　谈及这些，已经可以看出乡土社会和现代社会的极大差异。《乡土中国》虽然是本小书，却通过对社会各个方面的分析给我们带来了丰富的知识。今天很多观念和物质上的条件都在变化，但如果看待传统、乡土的问题依然存在。处于现代社会发展浪潮中的我们会时常不自觉地回望“乡土社会”，产生不同的思考。