费孝通乡土中国读后感2000字

　　《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，这本书是大学时期政治学老师推荐的。近期重温该书内容，还是觉得受益匪浅。虽然这本书首次出版于1948年，年代有些久远，但是对于我们了解中国传统乡村社会，实施“乡村振兴”及全面建设社会主义现代化国家，仍然具有非常重要的参考意义，故将阅读此书后的一些感悟与大家分享。

　　一是关于调研的重要性。毛泽东同志特别重视调查研究，并且提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断。费孝通教授本人也是一个注重调查研究的楷模，他一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。早在1936年，费孝通教授就对故乡-江苏吴江上弦弓村进行了深入走访调查，写就了社会学名著《江村调查》，并夯实了他乡村调研基础。正是他深入基层、深入农村生活及孜孜不倦的调查研究，才能这么生动形象而又系统地展示中国乡土社会的面貌。费孝通教授的这种调查研究精神，着实值得我们在日常工作生活中继承发扬。当下，我们正在全面建设现代化国家，实现“两个一百年”奋斗目标，我们制定的任何政策、战略目标，都离不开实事求是地调查研究，要将调查研究和我们的发展目标相结合。

　　二是关于乡土的看法。费孝通教授在书中第一章就提到，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。“乡土性”，顾名思义，就是指当时的中国农村社会的主要特点，农村社会中群众基于土地而生，由于土地是人们赖以生存的根本，所以中国传统农村的群众“安土重迁”的思想根深蒂固。同时，传统农村社会人口流动性不强，逐渐形成了一个“熟人社会”的网络。书中关于中国社会基础乡土性的描述，为我们展示了中国传统乡村典型特征，构成了全书的基石。本书后来提到的中国乡土社会的格局以及礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”的总体论断。费孝通教授“乡土性”的论断是基于当时中国社会的状况而发。当下中国乡村社会经过多年以来的建设发展，早已发生了翻天覆地的变化，某些“乡土性”包含的意义也随着时代的发展不断变化。比如，“依赖土地”已经随着城镇化的进程变得不再明显，“安土重迁”的思想也逐渐被打破，社会流动性也趋于增强，人们对于传统乡村的印象也慢慢被颠覆，但是，有些“乡土性”特征仍然被保留下来，比如“熟人社会”仍在延续，尤其是血缘和地缘仍然影响了中国社会的人际交往，很多国人即便到了异国他乡也仍然存在着群体聚集的特点，这就是传统乡村“熟人社会”对当下生活方式的影响。

　　三是关于文字下乡。费孝通教授在《乡土中国》中提到，乡下人在城里人眼中里都是“愚”的，但是说乡下人“愚”，究竟又是凭什么呢？其实，乡村工作者说的“愚”，并不是指乡下人与城市人的智力差距，而是对文字的认知以及生活所需知识不一样。但是，这些差距在费孝通教授眼中并不是城里人歧视乡下人的理由，他认为，乡土社会是一个面对面的群体，相较于因“间接接触”的需求而产生的文字来说，语言是一种歧义更少、更加完善的表达方式。费孝通教授并不是反对文字下乡，而是认为，在中国的乡土社会中，并没有用字来帮助他们在社会中生活的迫切需要。如果说中国社会乡土性的基层发生了变化，那也只有在发生了变化之后，文字下乡才变得更加有意义。从这些年来中国社会的发展变化来看，我们回过头再去品味费孝通教授的这些观点，我们会发现社会发展就是一个自然进化的过程，有社会需求的基础就会一步一步推动上层建筑的发展，文字亦是如此，在现代化进程的冲击下，中国农村社会逐步有了文字交流的需求，再加上教育的不断普及，中国乡村的“文盲率”也大幅下降，也进一步反哺乡村社会的发展。

　　四是关于礼治秩序。费孝通教授在论述“人治”和“法治”的时候，提到这两者并不是相互对立的，大多数人眼里的西方“法治”也是“人依法而治”，并非不存在人治的因素。中国传统社会也不是简单的所谓“人治”，乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不同的，它是一个“礼治”的社会，是用“传统”来维持“礼治”。“传统”代表着社会所积累的经验，乡土社会是安土重迁而又变化极小的社会，多数情况下只要依靠“传统”，生活就能得到保障，进而又让人们对“传统”产生一种敬畏感，这个又进一步衍生出了所谓的“礼”。它不靠外在权力来驱动，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，人服礼也就顺理成章的成了一种主动行为了。当然，费孝通教授也指出，“礼治”必须以传统可以有效的应付生活为前提，乡土社会具备这个前提，然而，现在社会的情况纷繁复杂，再用传统来维持社会秩序已经无法保证还能那么行之有效了。其实，礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特有产物，结合中国今天的社会发展情况，我们再对“礼治”和“法治”这两个概念进行思考就会发现，其实中国特色社会主义法治与中国乡土的“礼治”有一定的关联。为什么中国社会不能套用西方的“法治”，那是因为中国有“礼治”的传统，我们现在提倡的建设法治国家与西方的“法治”不同，也是立足于国情需要，不能唯西方的“法治”是论，应对产生于中国本土的“法治”多一份客观，并在实践中不断加以探索。

　　全书由14篇小文章组成，大概6万余字，书中从乡村社区、文化传递、道德礼治、宗族血缘等各方面入手，详细剖析了乡村社会的构造及伦理体系，分析鞭辟入里、发人深省，是发掘中华文化、研究基层农村的深刻内涵的经典作品。囿于时间限制，我仅就以上四个方面的个人心得感悟与大家分享，大家如若有兴趣，可以利用闲暇时间好生品读，透过作者的视野，深刻感受下中国基层社会那股浓浓的乡土气息。