《我与地坛》读后感2000字

　　时流徜徉行者鬓发，不觉阳光铺洒，未中已知足乐，意满盈而心定之也。翻开《我与地坛》，时间让书面转为昏黄，心里也便有了点点暖意与欢欣，文字赋予的使命在时光里显现，生命的阅览从此开篇。

　　初见地坛，是一座废弃的古园，荒芜冷落的了无人烟，记忆中也难以觅见，可在时光轮转之间，浮游的灵魂在这里安然，将思绪游走于四季之间，自然便与心相牵。通过铁生老师的文字，将四季对应时间、乐器、景物、情感，握住命运的丝线，我不由反思，如何在生活中酝酿一双发现美的双眼，去清楚地看见、感受、回忆、思索，在印记中寻觅自我，在自然中感悟人生。而地坛又在哪里呢？平凡人世间的小确幸，本能交往里的小情感，蓝天白云下的我们，是否又如作者一样？有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候是优哉游哉，有时候是惆怅寂寞，有时候平静且自信，有时候又软弱、又迷茫。在行路中，将自我与世界编织，将命运和使命相连，或许我们想要寻找如此一般的地方，而晨曦下思索回应，地坛亦存在于我们心间。

　　在现实中，我们常用对立的观点，将美与丑相连，以幸运和倒霉评判，而相对主义的观点，未尝不造成两种结果：偏激主义或中立态度。在过分的追求下以至于不及，在中立的观点下渐趋于保守，而最终的结果，却往往让我们无言。“设若智慧或悟性，可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗？我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚盲举出了智者，我常以为是懦夫造成了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。”铁生老师的观点让我震撼，不由反思，不正是如此吗？当我们用个人的体系疑惑世俗的眼光，去评价，判断，规避自我与他人，我们要怎样去找到真正的自己呢？“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞场为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”光阴里的岁月无声，车辙下的落叶翻涌，我在地坛中，地坛在我心里。

　　于回忆之间，去探索文心的发源。在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，最初萌生的创作欲望点浮现，在写作面前，时间好像一个谎言，无声的消弭之下，却又承载着沉重的命运。在这里，我看到北海菊花的灿烂，看到医院里的苦闷无力，刺目鲜血下的永恒情感，眼眶湿湿的无声哽咽，所以生命呀，苦涩如歌，这一段，波浪汹涌，热烈深沉，且存在心间烂漫。

　　在平凡中寻找记忆，“墙下短记”里的雪地和月光，安静的也似非凡。竹篱又响，还是那首流放绝地，哀而不死的咏颂。神明是否存在于这世间？四面蓝边的围墙无人过问，于墙下闭眼，不尽的路径在墙间延展，对自我的回忆，对世界的思索，或许不用太多，随手记下之言，以文字之体存现。

　　时雪洗去埃尘，醉感笔尖余温，思何以为文？初时以为应是华美之词句；岁渐长，便以为是深刻之思；至前日，尚觉为物达之词句，或以理服人或以情动人或以趣引人；于今时，深感无此间亦可，淡如水、浓如墨，文无定式，而作家文心同可论其价值，其作品无不为其心之现、其思之显，择一形式而生发也。读其书，体其文，察于身，明于心。若论读书之道，则甚喜以声朗之，读罢方有云间窥翰，雾中觅花之感，读之愈久，思之愈深而感之尤甚，香入其味，随心而远。思绪回问，寻一本制椅坐，轻放书本，一场新的旅程在向我呼喊，见其形、察其骨、体其神，桌面余温，是思绪长存的余韵。一方小屋间，几排桌椅下，星星读书人，脚下行于实践路，眼中见得乾坤识，心中存有淡泊志，莫失莫忘，无声无息。

　　生命的成长在土地间孕育发展，在“黄土地情歌”中，体味文化在血脉中的蔓延，民族文化的独特性，更促进了文化的灿烂，包容与多元，不需装扮，自然的晕染使其在无限中光彩灿烂，不凌驾于众生之上，不屈宠于浮华之间，通俗性是传承的最好延展，在文化意蕴里体味生命的全息，在真诚与朴素之间寻找希冀与憧憬，心贴心地体会，方能引起血脉中的共鸣。而今，在陕南人民这里，我想把这片土地，烙印进我的灵魂，在文献下觅一场文心之旅。

　　“我的梦想与好运设计”则引起了我更深的注意，梦想与现实的距离，愿望是完整且美丽，欲望在前世中掺杂，我们既追寻健美的躯体，又渴望不朽的灵魂。我们在生活中祈望上苍的恩赐，在苦难中去追寻永恒，在一片痴心向前走，走过的路便不要再回头，人活着必须有一个最美的梦想、最真的渴求。接受命运的苦难和馈赠，力所不能及之事便罢手，行路所至即为所求。风又起，昔时看到史铁生书里形容的栾树“莫怨中秋花事少，秋在枝头栾树花”，今方遇栾树花落路尽头，便道是由缘至此吧！

　　关于世界我们能谈论什么，我常常想留一些文字作以印记，形形色色的人世徘徊，兜兜转转下心却无依，在记忆印象之下，寻找存在的意义。当灯光渐暗，言语停歇，在黑夜中寻找我心中的地坛，正如铁生先生所言：“历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相埋没的心流在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。”

　　当史铁生先生回忆昔年，做出了扶椅问路之断，而我们在青春的笑着与闹着之间，不妨沉下心来，找到人生的支撑点，正如写作的零点观：生命的起点，写作由之出发的地方是生命固有的疑难；写作之终的寻求，是灵魂最初的眺望。人在低谷，及时归零，放下一切，拥抱人生。铁生先生在写作中寻找到了人生信念，让他从贫瘠的现实世界走向文学的沃土，在身体疼痛时有了精神依托。而要何等厚重的灵魂，才能用如此质朴的文字，表达出如此深邃的哲思，如此透彻的感悟？存在主义总是强调人生本无意义，倡导一种向死而生的价值观，若是活得毫无价值，那就与死亡没有两样。对史铁生而言，或许更是如此，活着的意义，生命的价值在于其充实的过程，在欲望中体味生命的灾祸和福祉，接受现实、感恩命运、悦纳自我、珍爱生命。能量需要释放，呼唤期待着回应，故而春天的张扬须弥进取一种形式，春天的美丽也正在于此，在于纯真和勇敢，在于未通世故，青春亦是。