额尔古纳河右岸读后感1000字左右

　　《额尔古纳河右岸》是来自鄂温克部族的一曲低回的挽歌，亦是全人类借以审视自我步伐、洗涤心灵、洞察灵魂的镜子。

　　在这里有鄂温克民族对自然对生命的敬畏、朴素率真的情感、面对自然灾害坚韧团结的精神面貌、对传统自然生活方式的坚守与回归，也有国际间因资源掠夺引起的战争、有现代化进程对原始生活领地的挤占、文革下落魄的灵魂和被封锁的优秀文化。日月星辰、高山河流、风云雨雪、苔藓驯鹿是他们的日常生活环境，不用如在现代文明里沉浮的人们赴远方刻意追寻，更不会如他们一样惧怕长久面对自然的单调寂寞，他们看懂了自然的丰富，读懂了自然的语言，追随着自然的脚步，描画着自然的美丽，用行动表达对自然的尊重和敬畏，可以说他们是大自然母亲怀抱中那个最懂得亲近母亲的孩子！

　　这曲挽歌里有许多动人的片段，尼都萨满为达玛拉两年间悄悄缝制的羽毛裙子闪动着爱的珍贵和美好，终生的注视和守护更是一曲深情的情歌让人感动唏嘘；达西带着他的猎鹰与狼群恶战，人与狼的两代恩怨在双方殒命的结局中画上句号，尽管场面惨烈，但似乎他们都找到了自己想要的答案和生命意义，他们的生命如一阙壮烈的战歌轰轰烈烈；妮浩身为萨满，每次拯救别的生命都要以牺牲一个自己的孩子为代价，她屡屡以柔弱之躯在使命驱使下开启神秘的仪式，当别的生命挣脱死神的手臂，她便只能一遍遍地唱着哀歌与自己的孩子永诀，当丈夫都已经承受不了这种的伤痛开始乞求她把爱也分给自己的孩子一些。“把自己的孩子当成别人的孩子，把别人的孩子当成自己的孩子”成为一个丈夫为保全子女而对妻子发出的诉求，而妻子在下一次面对抉择时她说“自己的孩子还有救，我怎么能……”她把一生奉献给整个乌力楞，每个人都应该为她献上一首赞歌；还有用短短的生命温暖父母最终为守护母亲而逝去的耶尔尼斯涅、敢做敢当宁折不弯的伊万、看似愚痴实则至纯至善的安草儿、枯萎了人生苍白了美丽终不忍辜负养父的马伊堪，每个人都像一首歌，或铿锵或沉郁，或温暖或悲伤，在这个古老的部族里交织成冲荡着爱恨情仇的史诗。

　　当这支挽歌渐渐邈远，这部史诗渐渐收尾，美好逝去的哀愁却挥之不去，对人类发展该何去何从的思考更是愈来愈深入：一种是用清澈的眸子注视自然、用虔诚的姿态敬畏自然，用自在自我的方式与自然共处生存，一种是接受现代文明对原始生活的取代，享受生活便利优渥的进步，同时接受人性在利益之下的考验。两种生活方式，哪种才是人类生存的最高理想？虽然现代文明的脚步已经无法遏制，但我想这样的拷问是应该有的，即便我们不再有绝对选择权，但至少我们还有思考和调整的能力。

　　当文明的滚滚车轮碾过，我希望它碾碎的只有贫瘠和落后，而不要碾碎我们丰饶的内心，不要碾碎人类与自然和谐共融的诗意追求，不要碾碎人类远离利益争斗和谐共处的最高理想，希望额尔古纳河仅仅是一条自然流淌的河流，而不再是左右岸的政治分界，希望世界大同，人间温柔……