中国哲学简史读后感1800字

　　《中国哲学简史》我看得有些吃力，不能说读到什么，有什么领悟，其实能把这本书大致浏览一下翻一遍，都是件漫长的事情。看完这书最大的感觉就是：读这书之前，我们应该对百家各自的书籍有过涉猎，不然只是看这里对百家的归纳总结和评论，大脑有时还真不能完全反应在说什么？非得反复读上两三遍才行。

　　以前，我只对儒家和道家了解些许，中学时代会学过《论语》《孟子》《庄子》一些篇章，后来也看过一些这样的书，所以在读这部分内容的时候，感觉像遇到老熟人，至少知道其中大意和主旨。认真读完这本书之后，发现自己以前理解很肤浅。以前更多的是从字面意思去了解儒家思想。冯友兰先生书中介绍了各家产生的时代背景，并结合当时的社会环境去理解所衍生的思想，更系统也更有助于理解各家思想，其中带给我以下几点粗浅感受：

　　读书好、多读书、读好书。我们知道读书有益，多读多受益。在读书的选择上给予指导，选好书，更受益无穷。但我们会发现，尽管大家同看一本书，效果与质量却不尽相同，因为读书的方法也有高低。冯友兰先生在书中第32页中，当讲述刘歆和他关于各家缘起理论时，他在文末也说出了刘歆关于各家缘起理论阐述的不充分和其他问题。冯友兰先生能在读书中一针见血的指出问题，并引经据典时的加入了自己的很多思考与观点。那么，我们在读书的时候，是否也像他那样，带着头脑去分析、去学习呢？是否能从中看到更有价值的问题呢？所以多读书的同时还要多思考，这样才能读好书。

　　保持好心境。生活中人们最惯常的状态是紧张、对抗，对自己、对别人、对周围的一切都紧张兮兮。我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定性都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地般地忙碌着，即使身体没有操劳时心思也从没停止过。

　　一帆风顺时，我们希望这种美妙的状态能一直保持下去，不想看到任何突发事件打破生活的完整平静。生活中发生任何一件事，都会让我们心头一紧，都必须立即判断出它的利弊以采取相应的行动。对自己有利的要让它锦上添花，对自己不利的要赶紧想办法压下去或推出去。我们自以为是生活的故障检修员，整日一副严阵以待的模样。身处顺境的时候，已是这样不安，陷入逆境会怎样惶恐？

　　比如我们的教育工作中，我们经常会碰到很多难题：工作时间紧，事情繁杂，如何合理安排时间？要赛课了，压力大，美术室条件简陋，工具不够，人手不足，不能达到自己想要的效果；每天熬夜备课、坚持比赛，身体拉起了警报，焦虑随之而来等等，我们心浮气躁，不免心生抱怨。这时，我们需要让自己放松下来，在庄子篇中，说到了关于知识的三个层次，其中一段话对我很有启发：《庄子•田子方》篇所说：“夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四肢百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！”这是说，宇宙中万物本是一体。如果人达到与万物一体，这时，人的肢体无非是尘埃；生死终始，无非是日夜的继续，不足以干扰人内心的宁静；至于世俗的得失、时运好坏，更不足挂齿。虽然我现在无法理解到庄子所说的“夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四肢百体将为尘垢，”但喜欢他的豁达与智慧。我们在面对诸多事情时，当然要尽职尽责，但事情得失不全由自己决定，一件事有得有失乃自然规律，我觉得只要全力以赴了就不后悔，所以，何必因为俗事得失扰了自己心境呢？

　　孔子的心灵修养。春秋时期，不管是儒、道、墨，还是名家，他们之间的关系与博弈，让我看到了一个社会关系紧张的社会局势。孔子在这个诸侯争霸、礼崩乐坏的时代，却仍然主张“礼”，其实与当时政治现实不太符合，甚至他的主张还导致自己遭到拘禁。但是他意志坚定。孔子说：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”（意思是：如果天意是要让文明灭亡，后人如我者流就不会有参与文明的机会；既然上天没有要让文明灭的意思，匡人就阻挡不住我的工作。）《论语.八佾》篇还记载孔子率弟子过仪这个地方，会晤了当地小官，这位官员见到孔子之后说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”由此我们可以看到，孔子在做他的工作时，意识到他是在遵行天命，受到上天的呵护，换句话说，他意识到那比道德更高的价值。读到这里，首先我想到自己作为一名美术教师，教育是我的责任、我的理想。十年栽一树，百年育一人。栽树不易，播种、填坑、浇水、修枝。育人更甚，行走穿衣、行文识字、道德风尚、诚信礼仪。教育之任颇重，岂可儿戏？因此，教育路漫漫其修远兮，通过不断学习与进步，吾将上下而求索。

　　简史不简，它带我们去思考人还可以追求的更高的意义和价值！