娱乐至死读后感2000字
《娱乐至死》可谓是一篇缅怀印刷术担忧过度娱乐的檄文。尼尔波兹曼将印刷机统治人们思想的时期称为"阐释时代"，认为“书籍使人们拥有丰富逻辑的复杂思维，高度的理性和秩序”，而电视则“脱离语境，抛弃逻辑、理性和秩序。”
波兹曼深刻地指出：各种各样的专治者们都深喑通过供给民众娱乐来安抚民心的重要性。于是美国、英国、中国活跃着了“美国偶像”、“英国达人”、“爸爸去哪儿”等各种各样的选秀节目，“快乐大本营”这样的搞笑娱乐节目长盛不衰。而现在甚至很多专家、学者也开始呼吁我们要有“娱乐精神”，正如波兹曼所说，“电视本是无足轻重的，所以，如果它强加于自己很高的使命，或者把自己表现成重要文化对话的载体，那么危险就出现了。具有讽刺意义的是，这样危险的事情正是知识分子和批评家一直不断鼓励电视去做的。”
波兹曼预言的“娱乐至死”或许将在我们这个时代的很多人身上实现。电视的零星破碎的信息并无法提供给我们一个关于世界的完整的解读，它的主导话语是消遣的，娱乐的。人们坐在电视机前所希望的并不是获得所谓的知识，而是期待打发时间，无论是政治新闻，还是娱乐八卦，都只是人们茶余饭后谈资的主要来源，无论其背景是怎样，无论这些消息的的准确性是否靠得住。在电视机前我们完全的处于一种被动的状态，电视快速跃动的画面感调动了我们的视听感官，但却封闭了我们的思维。电视机前的人通常像是一个没有灵魂的木偶，没有多少人会进行有效的思考。尼尔波兹曼说如果尽管我们在阅读的时候也是处于一种被动的接受状态，然而我们在阅读的过程中，由于我们思维的连贯性，我们可以对书中的话出于个人理性的思考后进而表示赞同，质疑，反对。阅读是一项与作者进行交流的活动，作者将自己的想法写在印刷品中，并且永久地保留下来，读者有选择地进行阅读，然后表示自己的看法。
事实上，在尼尔波兹曼写下这本书仅仅三十多年后，网络的迅猛发展几乎重新定义了他口中的媒介文化。电视像它之前的所有媒介一样开始不可逆转地走向衰落，人们已经不像尼尔波兹曼笔下那样沉溺于电视带来的光影文化，他们今日有了更加具有吸引力的东西，那便是互联网。而这本书在现今依然值得研读，因为《娱乐至死》并不是一本举起旗帜要对“电视”批判至死的书，作者是站在文化角度去揭示娱乐化媒介对于文化衰落不可推卸的责任。换句话说，尼尔波兹曼想要批判是电视带来的娱乐文化对人们思维模式的冲击。
这些观点放在今天的网络媒介中，我们会发现形势更加严峻。现代人扔下了书，放弃了面对面的交流，无比热衷与在网络上集体“狂欢”。人们上网浏览明星八卦，奇闻轶事，越低俗的内容越受到关注，越离奇的八卦越受到追捧，网络带领着人们彻底走向了“泛娱乐化”。我们以为网络带来海量的阅读，然而事实上我们却不停地看到了一条条无用的信息，往往是浏览了半个小时后除了徒增了几条笑点，为我们增加了几条谈资外，对我们的生活没有丝毫改变。网络带来的大量信息一方面麻痹了人们的神经,成为了一个被动去接受信息的人,一方面也让人们在容易接受的方式面前选择"以为自己都知道了",而懒得去了解"真相",被伪信息左右,也就是没有依据,毫无关联,流于表面的信息,他们往往让人产生个错觉,以为自己知道了事实,其实却离真相越来越远.
而社交网站让我们越来越习惯于精简地去阅读，并且我们的思维完全被切断，开始厌恶阅读一些长文。微博的140个字已经注定了不可能表达太高深的内容，所以我们已经彻彻底底地沦为了波兹曼所说的那样，我们成为了信息的被动接受者，甚至比在电视机前坐着的那帮人还要悲哀。就像尼尔波兹曼借用英国小说家奥尔德斯·赫胥黎之口说，我们由于享乐失去了自由，我们将毁于我们热爱的无穷无尽的娱乐。
尼尔波兹曼说“在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人更可能是一个满面笑容的人，而不是那种一眼看上去就让人心生怀疑和仇恨的人”。娱乐让我们带着笑容走向无知，我们集中在一样事物上的注意力越来越少了，花费的时间越来越短了，或者说越来越薄情变得喜新厌旧了，原因是生活节奏的加快还是传媒形式的变化，我们注意到的是零散不全的新闻片段，我们的感情也相对应地变得支离破碎起来了。我们似乎失去了慢的愉悦，也在逐渐失去交流沟通的能力。看着电视节目，我们慢慢抛弃逻辑、理性和秩序，遗弃掉古典美学所看重的一些优良品质，我们迷失了。
“到处是水，却没有一滴水可喝”这就是我们真实的处境。我们无法阻止大众媒体的发展，也无法阻止一代又一代人观念的更新，在这种大趋势下，避免其发生实在是太难了。我们无法以个人的力量去改变这个社会，但作为个体来说，我们要避免自身思维的娱乐化，在保持理性的思维，而该如何学会理性，靠的就是自己了。尼尔波兹曼在书中也提过现代的娱乐化趋势正是少了理性与严肃的判断。我们可以接受娱乐化趋势的社会，但我们不应接受跟着娱乐化的自己。让愿意娱乐的人在电视前娱乐，还是有相当一部分人在娱乐之余，愿意严肃地思考，愿意清醒地活着，这些人是文明进步真正的希望。
