额尔古纳河右岸读后感700字

　　我是在董老师的直播间买的《额尔古纳河右岸》。深夜11点，在肯德基明亮而宽广的餐厅内读完的，与这本书的缘分是热闹、轻松、世俗的。合上书本的那一刻，却有一种硕大的悲伤笼罩着我，把我和身边孩子的欢呼声、父母的斥责声、店员的对话声还有一切一切的声音隔绝开来。

　　我坐在落地窗边，刚从隔壁烤肉店相拥而出的中年男子们欢笑着，拍打着，他们颤抖的脂肪好像即将崩塌的雪山。一个男人说了句什么，他们笑得更快乐了，脸上盘绕着苍老。我看着这一切，感觉时空被慢放，只觉得麻木，这世界上的一切悲欢离合与一个古老民族悄无声息的消亡相比是那么地无足轻重，宛若尘埃。

　　我无从追忆书中每一个人的故事，鄂温克族人的名字与山川河岳相连，一想起书中的某一个人就似乎在撼动一座山，踏足一条河，拥抱一棵树，甚至和岁月对望。也许有一天，我会忘记故事里所有人的名字，山会消弭，河会干涸，树会枯亡，甚至岁月也换了名字。但我一定不会忘记，那穿着绣满图腾的神衣、神鼓，为了“自己的孩子”忘情舞蹈的萨满，无法解释的充满灵性的自然。

　　萨满绝不会见死不救，舞蹈也为拯救而跳。当每一次舞蹈停下，都会有一个生灵被拯救，也会有一个生灵覆灭。萨满就是鄂温克族作为连接神与人的信使。

　　“每当她撒下一粒希望的种子，上帝就会夺取她手中的一束鲜花。”当兴安岭被大火侵袭，妮浩以萨满的身份最后一次忘情地跳舞，乌云集来，大雨倾盆，而氏族里最后一位萨满永远地倒下了。

　　萨满倒下了，但生活还在继续。汉族的医生带来了名为“药”的东西，从此萨满不用再失去自己的孩子。就连神衣、神鼓也被送进了民俗博物馆。隔着透明的玻璃，不知道那传承百年的神衣是否还会怀念森林、驯鹿、灰鼠和它的主人。

　　“没有路的时候，我们会迷路；路多了的时候，我们也会迷路，因为我们不知道该到哪里去。”悠悠鹿铃是神的呼唤，还是某个民族走向历史的失落之音？