隐入尘烟观后感1800字左右

　　影片《隐入尘烟》火了一把，票房逆袭，9月之后，票房连续上涨，对弱者的关注激发了大家的情感。身边的不少伙伴在刷朋友圈，我也忍不住，想写点什么。影片是两个苦命人的一段婚姻故事，情节经历了一个起伏，结局很压抑。空有一身力气，却没有思想的男主人公马有铁，排行老四，人称“马老四”。给三哥当免费劳动力，寄居在村里被弃置的空屋中，守着一头驴子过日子，被村里人笑称为“没有比你更穷的”。女主人公曹贵英常年在哥哥嫂子家过着被人嫌弃的生活，身体残疾，不能生育，哥哥嫂子介绍给马有铁结婚。

　　两个原本麻木混日子的苦命人，婚姻点燃了人生的希望。常年生活在不受人待见的环境里，结婚后，第一次从对方收获了关心、尊重，即便是暂住在别人闲置的房子里，每一次搬家都要将大红喜字挂起，这个标志在两人眼中象征的是幸福。如果人生有选择，对他们而言，婚姻仍然是改善人生的最佳途径，两个一无所有的人，婚姻是他们改变当下生活环境的希望。从邻居借来鸡蛋孵出的小鸡，看到的生活的改善；从播下的玉米种子，看到的是来年可以买电视；从冒雨保护的一块块土坯，看到的是修自己的房屋。婚姻是什么？1+1＞2，实现共同兴旺是最本质的答案。相比较现在婚姻，选择太多，欲望太多，控盘太多，离婚率居高不下，却忽略了婚姻的本质共同兴旺。

　　生病的贵英去田里给马有铁送饭，一时头晕掉进河里淹死了。如果人生有选择，贵英的厄运可以改变吗？

　　一是打破依附心态，能够行使自己的选择权。在那个男尊女卑的文化背景下，贵英对婚姻还是带着依附的心态。虽然在多个场景中都反映出贵英是一个明白人。如：阻止马老四的多次献血，建议减少和马老三之间的纠缠，厘清边界；但声音太弱，发挥不了作用。而贵英自己也因为婚姻陷入情缘的执着中，把马老四看成改善人生的依附，这个依附就倾注了牵挂。本来生命力就比较弱的贵英，在牵挂中增加耗能，她自己都说到：我原来住烂棚都不生病，现在条件好了还生病。

　　二是运作自己的场域。影片《茉迪的彩色小屋》的茉迪，做自己擅长的绘画，减少对家庭的依附，融入社会形成自己的场能，还能赚钱。贵英首先要突破的减少对婚姻的依附，从原来的封闭走向开放状态，更多融入社会，在社会的互动中发挥自己的价值，提升自信。有场域才能提升话语的有效性，进一步提升否决权的主动。

　　三是情缘不绑架。婚姻的本质是1+1＞2，先把自己做好、活好，才能在力所能及的幅度给对方帮助。一旦把对方当成私有财产，就会出现担心、牵挂等情况，这种情感绑架下，对生命是耗能的，结果，贵英不顾自身实际的情感关心，结果掉到河里。所以，结婚后，双方仍然需要保持各自的独立性。

　　男主角马老四，他的一生都被父母绑架，父母去世被哥哥绑架，一生没有自己的决策。结婚后人生有改变，可以在自己的世界有选择权，在惯性思维下，却不会经营自己的选择权，再次失去幸福。如果人生有选择，马老四的幸福可以实现整体和长远效益吗？对他而言，不打破观念、亲情的绑架，就难以实现。

　　【场景】：1.马老四解下绳子，想放走驴，这时，他说了这样的话：“放你走都不会走，让人使唤了大半辈子，还嫌没使够吗，真是个贱骨头。2.无偿为哥哥当劳力；3.村里收粮的老板得了怪病，需要大量输血。为了让老板病好起来，还上拖欠全村人的粮钱，善良的马有铁给老板无偿献血。

　　马老四一生都不知道为自己而活，好不容易和贵英结婚之后，日子有了盼头，他仍然落在亲情、观念的绑架中，骂驴，也是对马老四自己命运的自嘲。

　　【场景】：马老四的新房盖好之后，他哥哥提着儿子结婚酒席的剩菜来看马老四，探望马老四是次要的，是要马老四的名义申请一套福利房。

　　世俗道德观念绑架有一个共同作用，禁锢弱势群体的思维模式，让强势人无偿占有其付出，马老四不打破文化绑架下的愚昧，幸福难以实现。马老四一生都是被安排，依附久了，连自己想要什么都不知道了。哥哥提出用马老四的名义买房，为什么不能与哥哥建边界定规矩呢？这样就可以把卖房后自己应得的获利给贵英治病，贵英身体好了，可以实现家庭局部优势的突破，整体劣势就可以变成局部优势，一点一点改善人生。

　　人生不是橡皮擦，我们就是要在不断的试错中，自我突破自我革命，如马老四、贵英，突破自己观念的误区，改善人生。结婚仅仅是婚姻的开始，营造共同兴旺的家风才是婚姻的主体工程。