活着读后感4000字

　　一个暮春的午后，阳光透过窗棂照射下来，落在绽放的海棠花上，风轻轻卷起窗前的白纱，缓缓地起起落落。我静静地坐在阳台，日光也婆娑地落在身上，我随手拿过余华的《活着》来看，这本书我之前看过一遍，有撕心裂肺的绝望，有平淡如水的欢愉，有举步维艰的痛苦，有超然于世的无奈……心头滋味杂陈。在这样一个午后时光，我又重温这本书，书本散发的墨香竟与阳光的温煦相呼应，似忘了时空，潜进了光阴，沉在字里行间让人有一种恍惚。也是在“那个充满阳光的下午”，我随着“我”听福贵在树下讲述他的故事。然后又抽离着思索，回味，我的眼神和脑洞似在不停地切换，好像站在某一个位置，窥探了“福贵”的人生，随其唏嘘。

　　这个名叫福贵的老人讲述自己的故事时，似乎是在讲述别人的故事，因为“黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着”，我不知道他的心情如何，脸上看不出悲恸，没有百感交集，痛哭流涕，也没有悲从中来，难以自抑，不是絮絮叨叨自己的意难平，而是有一种历尽劫难之后的释怀和淡然，但他又清晰地记着每一个人、每一件事，这跌宕的人生让他在记忆中不停地撕扯，泅渡，倒流，溯洄……

　　福贵本是一个富家少爷，也是一个浪荡公子，吃喝嫖赌俱全，却在一夜之间败光祖辈积下的丰厚产业，沦为一个彻头彻尾的“穷人”，这变化真够戏剧性的，如从云端跌落在地，将这个浪荡子瞬间击醒，这才开始珍惜身边的亲人，打算重新开始，而接踵而至的是命运把他摁在地上不停地摩擦。先是他父亲被他气得抑郁摔下缸而亡，一家人家徒四壁，风雨飘摇，揣着仅有的两块银元为母亲抓药，却被抓去当壮丁，历经九死一生回了家，发现母亲早已亡故，女儿凤霞也因病致哑，好在一家团聚，生活微露曙光，但命运还是多舛，后来儿子有庆为了救县长夫人输血而死，女儿后又因难产而死，妻子积劳成疾，得了软骨病，最后也撒手人寰，女婿二喜因工惨死在水泥夹板之中，就是留下与他相依为命的外孙苦根也是因食豆而噎死，甚至他的朋友，比如老全被流弹击中而死，春生因受不了迫害而上吊，福贵一一见证了他们的死亡，人世间这一遭，福贵确实是来渡劫了，而世料难料，有无可把握的悲凉，却又只能向前走，最后与一头老牛相伴。

　　但整篇小说读来并不觉得有死亡气息弥漫，而是悲欢离合，阴晴不定；旦夕祸福，无可奈何，其中还不乏家人和乐、朋友相契、友邻朴实的温情，也有人性闪烁的美好。福贵的一生像是在大海猛浪里漂荡的一叶小舟，任其东西，无力把握，不可捉摸，但他就这么经历一次又一次的绝望，面对这不幸的遭遇和坎坷的命运，也只能忍着，活着，就像一叶小舟只有随着波涛起伏，他能做的只是让自己不沉没，漂浮在这风起云涌的时代。

　　余华的文字质朴而又寻常，理性而又冷漠，但冷静中有温情，客观中显真实。节奏控制得也很好，不紧不慢，很符合福贵在回忆中讲述的口吻和情绪，故事的发展峰回路转，却又一次又一次进入“山重水复”。在平实的讲述中，我们还可以看到急剧变革的时代，内战、三反五反、大跃进、文化大革命等社会变革。有时觉得诡异却又确实如此，荒诞而又真实存在，有历史的影子，也能找到时代的坐标，但这只是时间的轴线，而福贵要面对富贵，面对穷困，面对苦难，面对绝望，他要怎么活，也让我们去思索如何面对“活着”，或是说“怎样活着”，“活着的意义”等一系列的思考，思想也随文字在流淌。

　　“活着”是一种生命状态，也是最基本的载体，这好像无数个0前面没有1，就是虚无，所以即便人生动荡，支离破碎，命运多舛，世事无常，只有活着才有希望，活着是很艰难，死反而是容易的，可任凭世间如何无情，他还是活着，活着就是一种幸运。所以福贵既没有疯癫，也没有寻短见，与一头牛垂暮，困顿也好，煎熬也罢，没有抱怨，没有仇恨。家产被龙二设计骗光，还是守信义如数还债；儿子有庆输血而亡，独自承受痛苦，用尽自己的体温温热儿子冰凉的身体，最后将其掩埋，不埋怨春生，还要瞒着她，照顾家珍情绪；就是苦根吃豆撑死后，也没有不想活，而是“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年”，福贵不是故作坚强，也不是麻木乐观，更不是抗争命运的不公，就是为了单纯的“活着”，活着就是为了活着。而福贵也只是一个再平常不过的生命，平常的生命该如何面对“活着”，不必追问生命的终极意义，活着更是出乎本能，不需什么理由，余华在《自序》中也写道:“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”活着并不是让现实决定我们怎样活，而应是我们自己决定应当怎样活。

　　而究竟该怎样活呢？那是每个人的选择，当然有的人堕落成一具行尸走肉，在绝望中彻底地崩溃，沉沦；而有的人饱受苦难，对生命也犹有敬畏，忍受生命赋予的幸福与困苦，责任和信念，在绝望中涅槃，超然。有人说福贵的一生是在讲述“人生绝望的不存在”，其实不仅仅是这样的，福贵一生痛苦，生离死别，厄运难消，总处在绝望的漩涡，只是他经历一次又一次的绝望之后，似一次又一次的淘洗，煅炼，让生命有了韧性，秉性也变得柔软纯净，谁不想高枕无忧，轻松自在？可活着就是去经历，只有历经尘世之苦，才明白人间如此。所以他才会不计功利买下那头行将被宰的老牛，与它一起走在余晖中，那是对世事经历之后的一种超然，对苦难困顿的释怀，更是对善恶荣辱的包容，用同情悲悯的心来看这个世界，他比谁都了解这头老牛的处境。他在夕阳归家的路上，在空旷的田野间用粗哑的嗓音唱着:“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”历经劫难，悟透了人生，又只是归于淡然，更有“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去”的调侃和自鸣得意，身外所有物化的东西都不是他的一生所求，无欲才让心都变得澄清。但福贵也不是活得浑浑噩噩，或是得过且过，他依如往常过自己琐碎的生活，但心里却一直装着别人，那些离去的人因为有人缅怀也就延长了生命的长度。“二喜，有庆不要偷懒，家珍、凤霞耕得好，苦根也行啊。”他对着一头牛说些不着头绪莫名其妙的言语，好生让人奇怪，而这也正是内心深藏着他所有的怀念和温情，才化为了日常的呢喃。我不知道月在中庭，夜深人静之时，福贵会不会倚在炕上望着窗外，想起一幕幕往事，想起一个个离他远去的人，会不会在深夜里颤抖，哭泣，崩溃。可日复一日的循环，福贵还是笑着活着，尽管他的心里有太多的苦楚，但他似乎也回归到了生命最初始的平凡，穿过深夜的黑迎来白昼的微熹，与自己和解，自愈，释怀，超然。

　　其实人这一生，跌宕起伏，颠沛流离，但不管遇到多少苦难和困顿，不管生活有多失落绝望，我们还是要好好的活。谁都有绝望和崩溃的时候，可总是在一次次绝望之后一次次自愈。世间的无情，纵使再有情的人也有无可奈何的时候。可“未曾哭过长夜的人，不足以语人生”，我们总会在一个人的时候痛哭，却又在许多人面前笑逐颜开，我们沉默温婉，不动声色，在绝望中坚守，在崩溃中自愈。

　　有时人类的悲欢真的并不相通，也无法感同身受，别人能给的只是暂时的慰藉，只有自己才能让自己愈合。我见过路人在深夜的街头失声痛哭，难以自抑；也见过有人在医院里捶胸顿足，撕心裂肺；也见过有人一语不发，泪流满面，独自绝望……世间的众生相让人觉得“众生皆苦”。就说在当下，我们看到的听到的也有那么多的苦难：疫情未散，战火频烧，飞机失事，灾祸不断……身在泥潭，历尽劫难，只有自渡，才能清朗脱离；只有自愈，才会重拾希望。我见过一个人在雨里，推着车，艰难往前；也见过一个人在车里放着音乐，抽着烟，黯然地出神；也见过深夜的河塘边，一个人在黑暗中独自垂钓……我们可能没那么坚强，但不至于沉沦而无法自拔，谁都在一边撕裂，一边自赎；一边绝望，一边自愈，用尽力气活着，活着。面对种种的苦难和不幸，体会过生的不易，才会熟谙其中的滋味，懂得了珍惜，学会了热爱，活着便是一种强劲有力证明，更是一种不可逾越的历练。所以有些人遇到挫折失败、困苦磨难就要死要活的，感觉多少有点矫情，我们翻山越岭，可能一生一事无成，也不必太多抱怨和失望，人生若觉无望，不妨看看福贵。

　　文章最后写道“我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”我不知道是要召唤什么，难道是说生活就是人生的土地，每一个苦难和绝望都是生活必经的关卡，在一次又一次的渡过之后才能成长，人们的自愈能力让一边哭泣，一边也应该放声大笑。生活本多蹇，我们总得“向前看”，把苦难和绝望揉进光阴里细细咀嚼，咽下，消化……

　　读完这本书之后，我觉得压抑，但并不悲伤，福贵都不哭，他能超然地过活，我又为什么要感到绝望和痛哭，于是又有了一种醍醐灌顶的洗礼，似乎明白了更多，生而为人，活着才是一切的开始。绝望是一种情绪，而活着才是本来的状态，每个人“活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土”，世界似与我无关，但“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，我们归于世界的充实与荒芜，在时空里进来又走出。

　　我轻轻合上书，海棠花还苏醒着，向晚的微风徐徐的吹来，我抬起头看向窗外，西斜的阳光收敛起热烈的光芒，在青山边上渐渐消隐了霞光，天色还是清亮着。我想着“福贵福贵，无福无贵”，书名说是“活着”，可有那么多人“死了”，有一种反差的调侃，又有一种失落的无奈。我站起来伸了伸腰，轻轻一笑，却不知笑什么？是读完了一本书的满足，还是内心涤荡之后变得清朗而丰盈。细细地在回想书中的内容，而现实又将我从思索中抽离，我在恍惚间交织，又在暮色来临之前清醒。我站在阳台，看着楼下的花在暮春里飘落，有一种“无可奈何”的伤感和无奈，但也有一种“似曾相识”的温暖和感动。蓦然想起最近听的一首歌《人间烟火》，里面歌词有唱“……人间一场烟火你曾盛开过，刻几人在心窝从此孤独活，江南花已凋落怎堪再斟酌，可怜良辰无多竟似无人说……”恰是暗合了许多难以言说却能击中心扉的表达。