三体读后感700字左右

　　人类文明真的很脆弱，相对于宇宙来说，我们的世界是脆弱的，或许我们都行走在黑暗森林，太阳升起时的光也并非幻觉。人性有光明也有阴暗，一切都是相对的，我们只是诞生在这里，像万万千千个在宇宙的某个角落诞生过或是即将诞生的生命一样。我们的生命更是有限的，所能理解的宇宙更是有限的，我们从诞生到死亡都不过是一粒尘埃。

　　能让我们此刻活着的条件都是一丝偶然的幸运，而我们的生命无论如何延长，都会有一个终点。我们所真正可以拥有的，是我们这短短岁月中所感受到的幸福、欢乐、痛苦、仇恨和爱，这一切构建着我们的精神生活，而我们视作高于死亡以及一切的东西，也将会被时间彻夺走的。但我们至少还有生活和幻想。人给生活赋予的意义可比宇宙大。

　　物性、人性与神性：何以为大？

　　人生而为人是人与其他动物相比是有生命意义的灵魂，有思考的大脑，追寻生命的意义，神性是道德的基础。宗教、哲学、科学等丰富了人的头脑，使人类具有了超越性，指引人寻求生存以上的意义，丰富自己的精神生活。但人类是不可能完全摆脱动物性的，因为人还需要生存，需要满足自身的物质需要。在满足动物性的基础上追求神性。

　　三体中“失去人性、失去很多，失去兽性、失去一切”。意思就是，人性让人类伟大，兽性让人类生存。在以生存为第一法则的宇宙里，兽性是绝对不能没有的。人性的基础是动物性。(基本公理——生存是文明的第一需要)

　　但刘慈欣并没有从根本上否定人性，而是解释了这个问题的存在，描述了一个文明发展的过程，展示了人成为上帝的过程，从“人性”到“神性”。与人类相比，三体是神圣的“神”，巧合的是，在《三体》作品中，文明三体多次成为宗教中的“神”，与上帝相比，人性自私而多疑，堕落而懦弱，多疑而邪恶。由于对人性的自私和怀疑，人类阻止了自己的放逐，最终导致了整个文明的灭绝。