人类简史读后感1800字

　　《人类简史》是一本宏观的人类历史研究专著，总体上讲了250万年前最早的人类演化成形，历经认知革命、农业革命和科技革命三个关键性事件，发展到2014年的历史过程。

　　作者赫拉利教授具有大范围跨学科的知识和研究能力，从人类学、物理学、化学、生物学、生态学、政治学、文化学、经济学、心理学等多学科的角度，对智人以及整个人类社会做了全方位的考察，贡献给读者一个又一个独具慧眼、独辟蹊径的阅读视角。让我读得快乐，记得轻松，想得深远。

　　这本书由四个部分组成，共20章。主要论述了我们智人如何从其他人种中区别出来，如何被小麦和农业束缚住手脚，如何被金钱、帝国和宗教这三种秩序统一融合，又是如何被科学、政治和资本之间的联姻推动向前。

　　1521年4月27日，麦哲伦亲自率领60名全副武装的船员向麦克坦岛进发，被蜂拥而来的麦克坦勇士们用长矛剌死，尸体也被肢解

　　作者在论述中既有细节的刻画，生动的对比，也有启人心智的分析和说理。例如，在第306页提到“西方政府几乎就像是资本家的工会”时，作者举了第一次中英鸦片战争的例子。19世纪上半叶，英国东印度公司为了赚钱发财，不惜用鸦片这一恶毒的商品攫取中国人的金钱和身体。当清朝政府开展禁烟运动后，这些商人得到了英国政府和官员的全力支持，因为他们中的大多数人都拥有东印度公司的股票。推动历史发生、发展的，竟还是金钱和利益！如今，我们不会去在乎有多少中国人死于这场战争，生命在此沦为配角。

　　书中提到了一些重要又有趣的概念，例如：迷因，综摄，文化演化，历史从无正义，等等。如果让我选一个的话，我会选择“文化演化”这个概念，它是和“基因演化”相区别的一种发展道路，依靠的不是与生俱来的生物DNA，而是在后天接触到的环境及其影响，以及我们智人在创造周遭事物的过程中习得的能力、经验和思考。

　　智人会通过文字创造出想象的现实，用语言讲出虚构的故事，从而召集联合更多的人合力做大事！在做事的过程中，不断调整、取舍、改造环境，进而改变了整个世界。

　　1882年，格拉纳达城被基督教国王斐迪南与王后伊莎贝拉军队占领

　　《人类简史》一书和我们每个人都有关系，因为我们是人，都应该了解自己作为一种生物物种的各种知识。我相信，人只有在认清了自己到底是什么的前提下，才能理智、审慎地说话、思考和实践，走上自己该走的路，否则就对不起我们的自号——“智人”了。

　　通读全书，我最感兴趣的是第四部分科学革命里第十四章发现自己的无知，尤其是其中的“吉尔伽美什计划”一小节，因为它论述的是死亡问题。

　　赫拉利说：“人类所有看来无法解决的问题里，有一项最为令人烦恼、有趣且重要：死亡。多数的信仰也以死亡作为生命意义的主要来源。……最聪明的人才，想的是如何给死亡赋予意义，而不是逃避死亡。”

　　当我知道自己有一天终将停止呼吸、身体发凉、离开这个世界，我的童年就结束了。而当我有了自己的孩子，更对生死问题心有戚戚焉！我知道，生、长、老、病、死，是一个人完整的人生文化。有生，必有死。

　　如果没有死亡，伊斯兰教、基督教或是佛教要怎么书写教义、劝诫教徒？还有存在的意义吗？如果没有死亡，像我这样从事殡葬行业的人，就会失业。那些记录死亡民俗、制度和传承的学问和知识也就变得无用，人文学科里恐怕有一半的内容都要被剔除。

　　行文至此，不禁让我联想到法国哲学家波伏娃写过的一本小说《人都是要死的》。书中讲了一个名叫雷蒙·福斯卡的君主吃了不死药后的一系列奇遇。最终他明白一个道理：人生短促，谁都无法避免死亡，因为有了死亡，生命才更有意义，才能激发出人的生命岩浆，有所作为。

　　死亡既然有存在的必要，也就有赋予意义的必要。以此类推，多少现有的工作、理论、制度，都会为了自己的生存而鼓与呼，甚至花钱赚吆喝！只是吃相各有千秋！冠冕堂皇一些的，说是为了某种人类共同的必要、国家的荣耀、家庭的未来；赤裸直白一些的，不就是为了吃饭为了活命吗！

　　与其绞尽脑汁地用漂亮话来掩盖那些基本的欲望，不如直截了当地来谈谈食、色、性、生、死。那才是人之为人的自然态！多问问我们现在更快乐了吗？找到幸福快乐的真正来源了吗？多花点时间想想让大家活，不要只想着为少数人活！

　　所以，生而为人，就认认真真地活在当下，不悔当初，不惧未来，尽情享受此在的生命，追求个人的幸福。把自己这一生活得明白，活得好！