鲁迅作品里的教育读后感2000字

　　读了《鲁迅作品里的教育》，让我不仅对鲁迅先生及其作品有了新的认识，同时也对教育有了新的认识和理解。在我看来，无论是什么，随着时间、环境、发展的变化，我们都要随之进行改变，只有这样，才能在未来之大变局中以“变”应“万变”。

　　要说改变，最想改变的是鲁迅先生。

　　鲁迅是大家公认的大文豪、大作家、思想家、教育家，他从事教育工作27年，无时无刻不想着培养人才，在他的早期文章《文化偏至论》中大声疾呼要“立人”，即培养人才，他有极精辟的、完整的教育思想，从批判封建旧教育到提倡新教育，从追求人性到指导青年学习。顾明远先生认为鲁迅是实实在在的教育家，“他的教育主张符合教育的一般规律，具有科学性、前瞻性。他的教育思想和认识其实也是希望“改变”，社会的改变、教育的改变、家长的改变以及青年人（教师）的改变。

　　要说改变，最先改变的是鲁迅先生。

　　大家都知道鲁迅先生弃医从文的事，他为什么会如此呢？原因有三：一是童年家族变故让他看清了看清世态炎凉、清政府统治下社会的落后；二是在日本仙台学医本来是有机会到东京采矿冶金科深造，但是在细菌课上看到了日俄辱华的幻灯片；三是他认为文学最重要，学习医术不要紧，身体不要紧，只有精神和思想最要紧，而要改变人的思想和精神，就在教育，所以这就是鲁迅先生的改变，为了国家为了孩子为了未来而改变。

　　要说改变，最需要改变的是教育。

　　那么鲁迅先生认为改变教育要从哪些方面呢？依我看来，就是三个改变：

　　一是改变社会，才能改变教育

　　鲁迅的文章《怀旧》揭示了地主豪绅、封建知识分子对革命的恐慌，农民阶级对辛亥革命的麻木；《习惯与改革》表述了习惯势力改革之难；《死魂灵》说明了只求适应、不想改革、环境不变是不行的。所以唯有改造社会才能改造教育。

　　《狂人日记》用“狂人”诉说着封建道德和伦常对人的压迫；《祝福》彻底反映着封建礼教对人的思想的荼毒；《孔乙己》不就是在告诉我们的封建教育“培养”的知识分子是怎样的可悲吗？这些旧思想、旧礼教、旧教育也只有改造社会、改造人民的思想才能改造教育，塑造一个真正意义上的“全人”。

　　二是改变家长，才能改变教育

　　《故乡》、《社戏》中的孩童是活泼、勇敢、有生活智慧；《看图识字》中的孩童想象力是丰富的，让人可以敬佩的；《从百草园到三味书屋》的孩童是自由、调皮、天真的，而我们的孩童呢？是在附加的试卷和补习班长大的。这难道不需要我们的家长反思和改变吗？所以鲁迅先生一直强调家庭教育尤为重要，在《我们现在怎样做父亲》一文中，他认为中国家庭教育方法单一、极端化，孩童出现了：1、是任其跋扈，放任自由。2、是冷遇呵斥，唯诺退缩等两种极端结果，所以他认为父母应该理解孩子，站在孩子视角来思考和解决问题；父母要反思和学习，遵从孩子的本性，有一个良好的家庭氛围；学校和家庭之间形成稳定的联结，寻求学校、教师的帮助；父母在生活中培养孩子的意志力和社会适应性，只有这样才能培养出幸福度日的儿童和自由发展的儿童。

　　所以我们应该有正确的家庭教育观，要理解儿童、指导儿童、解放儿童、尊重儿童的天性。

　　三、是改变青年，才能改变教育

　　“读有用的书、走自己的路”，鲁迅先生希望青少年们有自己的思想和行动。所以他的文章《随感录四十一》让我们学会积极向上、主动发声、阳光热情；《青年必读书》让我们钻进古书、不管世事、不读“烂”书；《读书杂谈》让我们自己观察、自己思索、实地经验；《拿来主义》让我们运用脑髓、放出眼光、自己来拿。这些告诉我们什么？只有积极的心态、主动的姿态才能成大事。新一代青少年只有从“要我想”到“我要想”、从“要我干”到“我要干”的思想和行动改变，才能成为未来之大变局中的“弄潮儿”。

　　学做引路人

　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是一句鲁迅先生的名人名言，出自鲁迅的《自嘲》，意思是：“横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。”指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。创作这首诗是因为二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。在这种情况下鲁迅写下了这首诗。

　　鲁迅先生正是有这样的大局意识和担当意识才有了他的教育思想，才有了今天的教育，才有了今天人的觉醒。面对这样的“千夫指”、“孺子牛”，我们怎能不努力成为学生锤炼品格的引路人、学生学习知识的引路人、学生创新思维的引路人、学生奉献祖国的引路人。增强自信、挺直脊梁跟着党的步伐，面对第二个百年起点和未来之大变局，要顺应时代潮流、把握时代特点、回答时代课题，从而回答时代交给我们的课题：为谁培养人？培养什么人？怎样培养人？