我与地坛读后感1200字

　　在史铁生的《我与地坛》中，那座荒芜的皇家祭坛不再是帝王祭天的场所，而蜕变为一个残缺生命自我观照的镜面。当二十一岁的青年被命运抛入轮椅的桎梏，地坛的断壁残垣竟成为最契合其生命状态的寓言。这座被时光剥蚀的园林，用斑驳的砖石与疯长的野草构筑起一个特殊的镜像空间，让残疾者在破碎中照见完整的生命图景。

　　一、镜像的生成：废墟与残躯的互文

　　地坛的衰败与史铁生的残疾构成惊人的对称。祭坛上剥落的朱漆如同褪色的青春，坍圮的墙垣恰似瘫痪的肢体，野草从地砖裂缝中钻出的倔强姿态，与作家在轮椅上年复一年的思考形成奇异的共鸣。这座被遗弃的园林不再是简单的物理空间，而是转化为主体精神的物质载体。

　　在四百多年的岁月侵蚀中，地坛经历了从神圣到世俗的蜕变。帝王祭天的祷文消散在风中，取而代之的是普通人的足迹：晨练的老人、私语的情侣、蹒跚的孩童。这种世俗化进程与史铁生从健全到残疾的生命轨迹形成双重叙事，共同演绎着命运的无常与生命的韧性。

　　残疾的身体在镜面空间中获得了新的诠释维度。轮椅的轱辘碾过地砖的声响，与秋风扫过枯叶的沙沙声交织成独特的生命韵律。当肉体被禁锢，精神却在地坛的镜像中获得了前所未有的自由维度。

　　二、镜像的凝视：存在困境的哲学解构

　　史铁生在地坛的凝视中展开对宿命的诘问。祭坛的台阶级级攀升，轮椅却永远停留在第一级台阶之下。这种空间位置的永恒错位，恰恰构成了存在主义式的哲学隐喻：人类始终处在"在场"与"缺席"的辩证关系中。

　　在镜像对话中，残疾者与地坛形成了独特的问答机制。古柏的年轮里镌刻着时光的密码，颓败的殿宇述说着永恒的命题。当作家追问"要不要去死"时，地坛的蝉鸣与落叶给出了最质朴的答案：存在本身就是意义。

　　宗教建筑的废墟性赋予了地坛特殊的精神救赎功能。祭天仪式消逝后，残留的汉白玉基座成为现代人安放灵魂的圣坛。在这里，残疾不再是需要遮掩的缺陷，而是洞见生命本质的独特视角。

　　三、镜像的超越：在破碎中重构生命

　　地坛的植物生态系统展现出惊人的修复力。春天野杏树的新芽、夏天蒲公英的飞絮、秋天银杏的金黄、冬天松柏的苍翠，这种周而复始的生命循环，为残疾者提供了超越肉体局限的启示录。

　　母亲的形象在镜像空间中获得了永恒性。那个在园中焦急寻找的身影，那个悄悄跟随的忐忑脚步，最终都融入了地坛的四季轮回。当追悔化作文字，缺席的母爱反而获得了更饱满的存在形式。

　　写作行为本身构成镜像修复的关键机制。钢笔在稿纸上划出的轨迹，如同轮椅在地面留下的辙印，都是存在者对抗虚无的铭文。通过文字的镜像投射，残缺的生命获得了美学意义上的完整。

　　在地坛的镜像剧场中，史铁生完成了从残疾者到思想者的蜕变。这座古老的祭坛最终证明：生命的价值不在于躯体的完整，而在于思想的深邃。当轮椅的轨迹与祭坛的年轮重叠，我们看到的不是命运的残酷玩笑，而是人类精神在困境中绽放的奇异光芒。这种光芒，照亮的不仅是地坛的黄昏，更是所有在黑暗中摸索的灵魂。