陈忠实白鹿原读后感1500字

　　当反复读完《白鹿原》这本书，心中的波澜无法平静。它是一副历史的漫卷，以关中平原为舞台，通过白、鹿两大家族的命运纠葛，展现了一个民族从腐朽的清政府到建立中华人民共和国新政权背景下的生活史，让我对革命、人生和命运有了深刻的理解，回味与深思。

　　白鹿原是一个比较封闭的地区，有着白鹿精灵“神”的传说，这里的人们真诚善良又不失封建礼教。人们都是地道的农民，秉承着“民以食为天”的原则，辛苦地劳动着。

　　白嘉轩是白鹿村的族长，一生娶了七个女人，说话做事郑地有声，无愧天地，只要求对得起自己的良心，待人全凭真心。他立乡约、建祠堂，建学校，为白鹿原的稳定和发展做出了贡献。

　　因为他的“腰板挺得太直”尽管后来腰板遭遇重击，佝偻着身体，他依然能坚强面对。但在那场瘟疫差点夺走妻子生命时，他也留下了眼泪，展现出了他作为普通人的情感。

　　然而他保守固执一根筋，他不让两个儿子白孝文、白孝武和女儿白灵继续读书，希望他们做务农的本分活，认为老老实实做农活，无论谁上台都不会为难庄稼人。不过，正是这种稳重刚毅的白氏门风，让白家门楼在乱世里始终留在了白鹿原上。

　　鹿家鹿子霖他心思不输白嘉轩，和白嘉轩一起操办族里大事也十分稳妥。他曾为了对付白嘉轩用尽心机，表里不一，成为一个演员的化身。他利用田小娥毁了正直的白孝文，令白嘉轩一蹶不振蒙在鼓里；他风光地当过保长，也狼狈地进过监狱，还有着和女人的风流韵事。

　　他的大儿子鹿兆鹏不承认媒妁之言的妻子，常年在外并且被当局通缉，让他提心吊胆；二儿子鹿兆海作为比较有出息的军官，却在一次袭击共军中身亡。他一生精明机巧，却换不来一个安乐的晚年，最终落得只知道在田地里挖野菜吃，于寒冷的冬夜里凄凉死去，这应对了他以前投机虚伪的因果。

　　白鹿原中的爱情故事也令人感慨万千。

　　白嘉轩之女白灵是一个逆天的女子，敢于挑战封建礼教，毅然加入共产党参加了革命。她先后遇到鹿兆鹏、鹿兆海两兄弟，因为不同的革命信仰而放弃了鹿兆海。而主张自由婚姻的鹿兆鹏却把漂泊的心停留在了白灵身上，他们的爱情浸透了革命，感人肺腑。

　　然而，白灵却在共军铲除奸细的清查活动中无辜葬送性命，鹿兆海也在绞杀共军的活动中身亡。两个年轻人没有将热血抛向神圣的战场，而是死在当权者自私丑恶的野心下，实是让人感叹命运的安排和无常。

　　白鹿原有位被称为圣人的朱先生，他满腹经纶，一生满腔热血，世事看得极透，深受人民的爱戴。他以神算和劝退大军而闻名乡里，发赈灾粮和修县志也备受称赞。他不穿洋服，只穿妻子做的土布，坚持晨读，用文化诠释着愚昧，显示着一个旧学士对于圣人的教训和最后的坚守。

　　他对自己死亡日期的判断有点夸张，但死前把该做的事情都做完了，请来家人团聚，然后安静祥和地走上归途，真有他的作风。他一生都被人当作圣人，自己也严格规范着行为举止，心里却感到异常孤清。

　　田小娥是全书最具争议的角色。她以身体为武器反抗男权压迫，与黑娃、鹿子霖、白孝文的纠葛，实质是被物化的女性在封建伦理下的绝望挣扎。陈忠实笔下的她既是“妖媚祸水”，又是“被侮辱与被损害者”。以现实主义手法控诉了礼教“吃人”的本质。

　　在重大的社会变革冲击下，传统文化不可避免地走向没落解体。尽管白嘉轩力挽狂澜，重修祠堂，立乡约，续家谱，朱先生等人奔走呼应，但仍然无法挽回传统文化没落潮水般地的趋势。到了白嘉轩儿女们这代人，传统文化在他们身上固然还有些许痕迹，总体来说随着社会进步已渐行渐远。

　　作者陈忠实笔下的《白鹿原》就像一面镜子，反映出了那个时代的“男尊女卑”社会风貌和人们的命运沉浮。它让我看到了人性的复杂，既有善良、正直、坚韧，也有自私、虚伪、贪婪和无奈。同时，它也让我深刻地认识到，历史的车轮是不断前进的，我们应该顺应时代的发展，取传统文化之精髓，去其糟粕，不断探索和追求更加美好的未来，珍惜当下来之不易的时光。