额尔古纳河右岸读后感1500字左右

　　我好久没有这么痴迷地阅读一本书了：手不释卷，挑灯夜读，心心念念，一气呵成，情动深处，沉醉其间，好一场酣畅淋漓的阅读！

　　合上书，结束的是故事，但那条清澈明朗的额尔古纳河，那片莽莽榛榛的森林，那群勤劳淳朴的鄂温克人，那个遥远而陌生的游猎部落，那来自山林的生命震颤，如团团幻影，挥之不去，低回，萦绕，汇聚，撞击着我的心灵。

　　这本书是迟子建老师的《额尔古纳河右岸》。故事以一个鄂温克女人的视角，讲述了一个部落近百年的生命繁衍和悲欢离合。在她冷静的叙述中，我踏上了一片古老神奇、丰饶美丽的土地：那里驯鹿成群，绿林遍野，部落里的人用最原始简单的劳动方式，自由自在地生活，演绎着一个个丰满动人的悲喜故事。

　　在这里，我看到了人与自然最和谐的相处方式。鄂温克人从自然中获取生活所需：房子是用落叶松杆搭建的，围子是用桦树皮和兽皮做成的，他们挤鹿奶，熏肉干，缝狍子皮，他们荡舟捕鱼，上山狩猎，他们喝桦树汁，吃灰鼠肉，穿兽皮衣，盖兽皮被子……在慷慨富足的大自然里，他们自由得像一群鸟儿。他们感谢自然的馈赠，敬畏自然的法则。“驯鹿一定是神赐予我们的，没有它们，就没有我们。”这个民族以放养驯鹿为生，性情温顺而富有耐力的驯鹿与他们朝夕相处，是他们的朋友、亲人，已融入他们的生命。它们浑身是宝，能给人类提供丰富的生活滋养；它们是猎人的好帮手，能独自把猎物运送到营地；它们是搬迁时的主要劳力，既要负载各种物品，又可以供妇孺老弱者骑乘。它可以自己找寻食物，也可以自己回家。清脆的鹿铃声在林间回荡，你一定可以寻到鄂温克人的足迹。鹿与人之间建立的相互依存、纯良真挚的关系，呈现了一种信任与默契的生命状态，遥远而让人感动；陌生，却那么可贵。“我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的”，人与自然在静默的守望中，共生共长。

　　这部书也诉说着人性的至真至善，至纯至美。原始部落里，“我”的父母林克与达玛拉的挚爱，伊万对娜杰什卡的深情，“我”与拉吉达、瓦罗加的情感故事，杰夫琳娜为达西的殉情，尼都萨满用两年的时间为达玛拉缝制的山鸡羽毛的裙子，这些故事无不缠绵悱恻，动人心弦，催人泪下。做了萨满的妮浩为救别人，跳神，唱神歌，亲眼看着自己的孩子离她而去，让人生厌的酒鬼马粪包在妮浩救了自己后，以自残的方式得到大家的原谅，拉吉米害怕失去马堪拉畸形的爱，依芙琳与坤德彼此折磨的痛苦，成为画家的依莲娜把自己交给了贝尔茨河，爱与恨，喜与悲，血与泪在这里交织，生命在繁衍的同时也在逝去，部落在前进的途中归于终结。当那些至真至纯的美好失去时，我们似乎听到了来自山林的叹息和哭泣。

　　民族的智慧与崇拜在这部书里也熠熠闪光。他们用桦树皮做成的船轻灵方便，他们做碱场捕获堪达罕，他们设下“恰日克”小夹子捕灰鼠，他们在搬家的时候留下指明方向的树号，他们把闲置和富余的物品储存在“靠老宝”……在长期的游猎生活中，鄂温克人已积累丰富的生活经验，劳动带来了食物，也启发了生存的智慧。同样，这个民族信奉神灵。他们信奉玛鲁神，崇敬火神，每逢喜庆之事，他们点起篝火，吃着肉跳着舞；每次搬迁，都会小心呵护火种。他们也会请萨满跳神，祈求去除灾祸。

　　“在那片辽阔而又寒冷的土地上，人口稀少的他们就像流淌在深山中的一股清泉，是那么的充满活力，同时又是那么的寂寞。”这个热爱生活、热爱生命的民族终究阻挡不了滚滚向前的历史车轮，林业工人的伐木丁丁打破了这份古朴与宁静，当现代文明的气息扑面而来，这片原始森林遭到了前所未有的破坏，这个蒙昧原生的民族也面临被现代文明吞噬的命运。这是一曲鄂温克族的生命赞歌，也是一曲挣扎在现代文明边缘的悲歌。

　　“它们就像天上的太阳和月亮，照耀着我们留在额尔古纳河右岸的路——那些被世人称为‘鄂温克小道’的，由我们的脚和驯鹿那梅花般的足迹踏出的一条条小路。”可是，这条路终将留在岁月的记忆里，连同那些人和事，一起埋葬在古老的土地里。