王国维人间词话读后感1000字

　　王国维在《人间词话》提出了著名的“境界说”：“古之成大事业大学问者，必经过三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境。”原本三首不相关的诗词，经过王氏巧妙地组合，便造成了出人意料的效果，由此也可见王氏对词的研究之深。

　　但凡流传于世的经典文学作品，开篇定是独树一帜。就像《百年孤独》的开头那般：“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩归亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午”，时空跨度，社会背景顿时跃然纸上。王国维的《人间法》中亦是如此，立足于境界，跨越五代至南宋。并且以境界为标准，两宋之间，高下立判，真可谓名家手法，不外如是。接着王国维又抛出了‘造境’与‘写境’两种手法。在指出两者无高下之分的同时，又详细说明了‘有我之境’与‘无我之境’的区别。三则观点层层递进，一气呵成，恰恰符合他在书中提出的作品上乘者圆融自然的‘不隔’之理。

　　作品的结尾一则，王国维对马致远的《天净沙》给予了高度赞扬：“寥寥数语，深得唐人绝句妙境，有元一代词家，皆不能办此也”。境界一说始终贯穿整部作品，首尾呼应，自圆其说。

　　“境界”一词，作者用了大量篇幅来论述：“实情虚景乃境”“境于一字中”“境界大小不以是分优劣”“境为本也”。王国维通常是把我们所习惯的诗词组合都拆散，然后又按照自己的想法重新组合，赋予其新的生命力，用古人的词表达自己的看法，由此便可看见王氏的古典文学造诣。作者对自己的“境界说”也是不吝惜赞美之词，“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也”。读到此处，不禁会心一笑。一个鲜明的学者形象跃然纸上。

　　王氏深厚的文学素养在书中处处可以体现。在书中，他常常将旁人看来毫不相关的词句进行比对并从中找出差别，或是比较同一词派词人的不同之处然后发现其中细致的差别。第二十四则：“《诗蒹葭》一篇，最得风人深致，晏同叔之‘昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路’意颇近之，但一洒落，一悲壮尔”。两者虽然都有表达思念之情，然而在王国维看来，《蒹葭》中的男子虽然思念伊人至深，但并无缠绵悱恻之感，虽然情真意切，但也稍显洒脱；而晏殊的《蝶恋花》中“独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”却是女子对男子的深沉哀怨思念，正是，思念至深而无人可倾诉，是以悲壮尔。再有二十五则：“我瞻四方，蹙蹙扉所聘”，诗人之忧生也，“昨夜西风凋敝树，独上高楼，望尽天涯路”似之，“终日驰车走，不见所问津”，诗人之忧世也。“百花千花寒食路，香车系在谁家树”似之。忧生亦忧世，在这一则中，王国维没有评判两者孰高孰低，忧生忠于自我，忧世忠于天下，正合书中“境界有大小，不以是而分优劣”。