朱光潜谈美书简读后感1200字

　　美，舒，简。

　　这是阅读朱光潜先生的《谈美书简》带给我的最大感受，也是给予一直以来存有的“美是什么？”的疑惑的我最为精简精妙的回答。

　　常说：“生活里不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”；平日里，也老嚷嚷：“P一下，没有滤镜不出镜！”；看到五官精致，体态婀娜，不禁驻足；看到碧波荡漾，晚风和煦，也抑制不住惊叹；老幼互敬，兄友弟恭，钦羡惬意。但，倘若追问：“为什么？哪里美？”倒也被问倒了。美是如此的看得见抓不着，好似在身旁，又好似那么的邈远，与我们俗人无关。

　　阅读《谈美》我们会发现，“美不是起于抽象概念，而是日常生活实践中极为平凡卑微的事物。”它起于形象的直觉，甜美的联想，一半在物，一半在你。

　　比如作者在文中举的例子：

　　噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！……其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！——李白《蜀道难》

　　呢呢儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，猛士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。……跻攀分寸不可上，失势一落千丈强！——韩愈《听颖师弹琴》

　　李诗突兀沉雄，使人得到崇高风格中的惊惧感觉，节奏比较慢，起伏不平。韩诗变化多姿，妙肖琴音由缠绵细腻，突然转到高昂开阔，反复荡漾，接着的两句就上升的艰险和下降的突兀作了强烈的对比。音调节奏恰恰传出琴音本身的变化。正确的朗诵须使音调节奏暗示出意象和情趣的变化发展。这就必然要引起呼吸、循环、发音等器官乃至全身筋肉的活动。你能离开这些复杂的生理活动而谈欣赏音调节奏的美感吗？你能离开这种具体的美感而抽象地谈美的本质吗？

　　不，当然不能。美，当是物与生理予人的和谐、舒适与自然。

　　书中作者还说到，在影片《巴黎圣母院》中，听到那位既聋哑而又奇丑的敲钟人在见到那位能歌善舞的吉卜赛女郎时，结结巴巴地使劲连声叫“美！美、美.....”我想这位敲钟人一定没有研究过“美的定义”，但他却是个真正懂得什么是美的人，他连声叫出的“美”确实是出自肺腑的。他是一个孤儿，是受尽流离困苦才在圣母院里敲钟的奴隶。圣母院里的一个高级僧侣偷看到吉卜赛女郎歌舞，便动了淫念，迫使敲钟人去把她劫掠过来。在劫掠中敲钟人遭到了群众的毒打，渴得要命，奄奄一息之际，给他水喝因而救了他命的正是他被他恶棍主子差遣去劫夺的吉卜赛女郎。她不但不跟群众一起去打他，而且出于对同受压迫的穷苦人的同情，毅然站出来救了他的命。她不仅面貌美，灵貌也美。

　　同时，这一口水之恩使敲钟人认识到什么是善和恶，美和丑，什么是人类的爱和恨。以后到每个紧要关头，他都是吉卜赛女郎的救护人，甚至设法去成全她对卫队长的单相思。把她藏在钟楼里使她免死的是他，识破那恶棍对她的阴谋的是他，最后把那个恶棍从高楼上扔下摔死，因而替女郎报了仇、雪了恨的也还是他。这个女郎以施行魔术的罪名被处死，尸首抛到地下墓道里，他在深夜里探索到尸首所在，便和她并头躺下。就是这样一个五官不全而又奇丑的处在社会最下层的小人物，却显出超人的大力、大智和大勇乃至大慈大悲，让人感慨万分，深受震撼。

　　可见，美不仅是外在客观的存在，又与人的思考力、情感与意识息息相关。它是人的本质力量能发挥作用而带来的一种乐趣，是我们体认世界，体认生活，体认自我灵魂的一个过程。

　　《谈美》全书轻松的笔触与合理的结构安排，让对“美学”迷蒙的我有了一种“柳暗花明又一村”的感觉。全书小中见大，弦外余音不绝，阅读本书，发现身边的美，静享你的美。