数字抑郁时代读后感1500字

　　“幸福”这两个字，在《数字抑郁时代》显得尤为刺眼。在数字时代，平均每人每天滑动手机2617次，面对屏幕超过6个小时。这个数字是不是让你触目惊心？你我在不经意间都成为了“科技人”。

　　当人类在这个数据世界中，被当作有无限潜能的效率机器时，它便有恶的倾向了，人类已成了他们的工具、时间里的困兽，一边焦虑一边追逐，一边追逐一边焦虑。无限的财富、更大的房子、最好的教育资源，更直接地宣泄内心的快乐……人像是漂浮着的皮囊，陷入了时间的圈套里，离真实的生命越来越远。而人类想重新获得幸福感，不是更简单，而是越来越难了。

　　《数字抑郁时代》是慕尼黑大学心理学教授，迪芬巴赫、乌尔里希多年来专注研究新技术如何提升用户的幸福感，在信息过载的世界里，如何捍卫不被打扰的权利的倾情之作。在本书中，他们直面时代的弊病，剑指隐藏在高科技背后的幸福陷阱。人类需要来一场彻底的革命，才能找到一条与技术特别是新媒体技术和谐相处的方式。

　　1.社交受损

　　技术在今日，无处不在、无时无刻不在。从电动牙刷到全自动咖啡机，再到能随时监测你生活小窍门的YouTube。互联网让你感觉到无限便利的时候，也让你的焦虑和不真实感越来越让你找不到人生的方向。比如：托尼周末来做客，他一直不停与女朋友回信息，等他在火车上，打来电话，聊的时间比见面时说的话还多。托尼没有感受到朋友的盛情邀请，没有体验到与友人相聚的快乐，也失去结交新朋友的机会，没有领略周边的风景、或许也错过了潜在的客户……这就是数字科技的进步，通信的伙伴得到更多关注，忘记体验当下的幸福。

　　2.感知受损

　　数字时代照相机成了人类感受世界的工具，这可能会导致我们很大程度上关闭自己的感知能力，仅仅通过镜头去观看，而不是真正去感受眼睛所能看到的一切。在认知心理学上人类能够感知到的事物，远比有意识地领悟到的事物多得多。那些通过感觉系统流入我们体内的东西，只有一小部分成了有意识的感受。感受是否能形成有意识的知觉，就涉及注意力的调控问题。注意力就是一束光柱，只有这束光照到地方，才会在人类的有意识地生成真实的。简单说：你才能看到。比如：交通事故，当事人就站在驾驶员视野的中心位置，而驾驶员“视而不见现象”，就是没有被驾驶员的大脑归为重要刺激。也就是光柱没有照到的地方。

　　人类习惯依赖数字科技的便利，自己成了“傻子”，只是听机器的指令，自己失去了判断力。

　　3.价值受损

　　与朋友聚餐前，先拍个照发个朋友圈，潜在“证明”一下自己在享受美食。去度假先要拿出手机拍照，“证明”自己在看风景……或许只有这样，才是有意义的。我们都是“记者”，扛着相机，带着自拍杆，随时随地，记录自己的点点滴滴。唯恐朋友圈的人不知道，每时每刻都在秀自己。但我们忘记了，做这些，我们快乐了吗？人们以为技术是一个放大镜，能让我们把握住幸福，并让幸福感来得更强烈，幻想以它为基础就能更有意义。活在当下，用我们的感官直接感知，这是一种能力，一种生存的基本能力。

　　写在最后：

　　回归当下，才能走向生命的自由。为了找回幸福感，不做“科技人”。青年画家兼诗人张二冬，在钟南山下养狗喂鸡，开荒种地，写诗画画，对幸福二字做出了最终极的诠释。

　　虽苦虽累，但他仍乐此不疲。在他看来，生命的美好便在于：这一生的时间都可由我任意支配，并会持续下去；有电影、音乐、书，有宣纸、毛笔，油画框；有鸡有鹅，有猫有狗；有山有云有风有太阳，有吃有喝有余粮……

　　当年梭罗来到瓦尔登湖畔，他说：我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，吸取生命中所有的精华，把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活。技术给生活带来的美好无法抵制，幸福才是人类追求的目的。改变的力量不在别处，只在我们自己身上。