走进语文教学之门读后感1500字

　　“教师应当比学生更可教。”当读到《走进语文教学之门》绪论中的这一句时，不禁被深深触动。语文教师的专业素养决定着学生的语文素养和能力，在我们实践“教”之前，自身对语文的认识、对学科核心素养的理解是更为重要的学习内容。什么是语文？语文是一门怎样的学科？语文“教”什么、“学”什么……王尚文先生的《走进语文教学之门》，都一一做出了阐述。

　　《走进语文教学之门》在讲解语文教学基本理论时的逻辑顺序是非常清晰的。

　　首先，王老师介绍了语文概念及相关理论框架，包括语文的含义、汉语教育的含义、文学教育的含义、语文课程的含义及复合性特征这四个方面。其次，书中剖析了语文教学活动及其本质，即在文本、话语等理论理解基础上，剖析出语文教学的本质是对话，强调语文教学要重视、体现这种对话性。接下来，王尚文老师从汉语素养及文学素养两方面出发，分析在两种导向下的教学内容。最后，他还提出了“让学”的教学原则与方法。

　　整本书在充分论证语文课程复合性和语文教学活动对话性的基础上，界定了汉语素养和文学素养的不同内涵，提出了教学原则与方法，内容与语文教学紧密结合，同时也让读者对语文教学有了更深刻的理解。

　　“语文教学活动的对话性”是不少老师在读这本书时的最大收获。在此之前，我们对语文教学活动的认知常常是极表象的——面对一篇课文，带着学生进行阅读、理解、交流、撰写——这便是很多老师理解的“教学活动”的全部了。

　　然而根据书中所述，语文教学活动本质上是具有“对话性”的。王尚文老师将这种“对话性”定义为“师生之间、读者与文本之间进行平等状态下的互相理解与沟通”。由此，我们可以对“对话性”这个概念的内涵进行进一步的思考和剖析。

　　1.语文教学活动的“对话性”呈现出主体性特征。语文教学活动的对话性是由学生主体性决定的。马克思说：“人的主体性，并不是孤立的自然生成的，而是在和他人的相互关系的作用下产生的，是通过认识他人、理解他人来发现自己的。”在这种主体性导向下，主体间不能是训诫和被训诫、灌输和被灌输、领导和被领导的关系，而应是平等的、民主的双向交流的关系。过去“以教师为中心”的师生关系，在对话性教学中转变成平等关系——师生是平等独立的个体，从主体意识出发，才能对文本有个性化感知。我们需要做的，是在语文教学活动中充分尊重这种主体性。

　　2.语文教学活动对话性还呈现出多元性特征。①对话形式多元，包括学生与作者（文本）的对话，教师与学生的对话，学生与学生的对话，教师与作者（文本）的对话，学生、教师与编者的对话等多重网状关系。所以此时的“对话”，是指学生对文本进行个性化解读，再将这种解读与老师、其他同学进行交流，从中获得发展与能力内化。②对话内容多元。对话的内容是各主体相互作用后的理解和感受，既遵循文本，又超越了文本，它既包括文学知识、情感态度、生活经验等，还包括对话过程中不断生成的新知、新建构的意义。

　　3.语文教学活动的“对话性”还具有生成性。根据王尚文老师在“人与语言作品”一节中的相关阐述，我们知道意义只能生成于解释者和文本的对话活动，解释者立足于自己的前理解展开与文本的交往。所以，只有发生理解的过程，文本才能产生意义。因此语文教学活动的对话性依赖于文本意义的生成。

　　建立在对话性基础上的教学会在三个方面实现生成：一是学生原有的普遍性知识与情感基础；二是学生与文本对话的基础上，形成个人的认知、情感和态度等；三是获得的新知、重新建构的意义。这三方面实际上也反映了什么是学习活动的真正发生：在对话中生成，在生成中建构，在建构中发展；然后又通过新的生成和建构，达到新的发展……如此循环往复，促进人的发展。

　　在《走进语文教学之门》的结语中，王尚文老师提到“教师所能教给学生的只有自我”。以对话性为核心的语文教学活动，正是希望学生能够将语文素养内化，实现自我发展。这一点，将指引我们在语文教学活动研讨中共进。