活着之上读后感3000字

　　“活着”一词语，在我们中国的语言中充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

　　谈论起一篇优秀的著作，人们往往第一时间会想起这本书所讲述的主旨内容，紧接着就是作品传递出的思想，以及作者想传达给世人的是什么？再就是探究当时的写作背景，以此了解作者的著作心得。但，我知道这本书则是从作者开始。无意间的在手机网络上有幸看过一则阎真老师的采访视频。主题为“阅读像上帝之手将我推向人生更高阶梯”——阎真，名家领读人。视频中介绍：作者阎真，湖南长沙人，毕业于北京大学中文系，湖南师范大学文学硕士。现为中南大学文学院教授，中国作家协会会员。虽是在视频中，阎真老师确是在真实、平易近人的讲述着人生写作的经历。他想着:“有一天老师会不会也读我写的作文呢？”他想写作的初衷只是源于这样一个小小的想法，而支撑他一步步走向更高成就的则是他热爱阅读，热爱书籍，热爱写作。我想也许正是这些热爱以及读者们的喜爱，所带给他写作灵感，源源不断。

　　《活着之上》讲述了主人公聂致远从读大学直至评上教授20年间的经历，他在面对各种诱惑时，作出各种艰难抉择，坚守知识分子的独立人格和道德底线，与擅长投机钻营的大学同学蒙天舒形成鲜明对比。小说中的聂致远是具有理想主义的知识分子的代表，骨子里有一份清高，怀有学术理想，做人做事有底线、有原则；不屑于圈子文化，不屑于学术潜规则。但很快，他的理想与信念就遭遇到现实的泥潭。聂致远是一个农家子弟，靠着聪慧和勤奋读到博士，毕业后到麓城师大学教书。志存高远的聂致远有着独立的知识分子人格，立志以曹雪芹、王阳明等历史伟大人物为学问楷模，开拓学术视域，在历史研究中有所建树。可现实的种种却让他陷入困惑。而其大学同学蒙天舒，学问平平，擅长投机钻营与运作，因为选对导师，考研差10分照样可以被录取。“借鉴”聂致远的论文内容，也能通过运作获得全国的“优博”，在学术研讨会上极尽巴结逢迎名人学者，罗织关系网，30岁就当上了校长助理。而聂致远则因事事较真，坚持学术真理，远离铜臭之气，坚守知识分子的道德底线，陷入困惑与挣扎、妥协与愤怒。首先他遭遇的是现实生活的压力。结婚、买房、生孩子等等，生活的压力无处不在，都需要钱来缓解，但青年教师的工资却又很是寒酸，生活上的压力想躲也躲不开。正如书中经典句子真实的照应现实：“生活伸出无数双手向你要钱，你往哪里躲？”当然，经济上的压力并不是聂致远困境的重点，小说中的他也并非穷困潦倒。

　　只是，当他面临物质的窘迫，就更需要精神的富足来满足自己。而作为一位高校教师，一名学者，聂致远精神的富足当然要由其学术上的成就与学术体制的肯定来获得。然而，这种精神的富足对小说中的聂致远而言，也是雾中月水中花。小说中所描述的现实是，聂致远所面对的学术体系已经出现了巨大的变化，他所追求的单纯简单的学术道路已不复存在。在学术阶梯中，他首先面对的就是发表论文和评职称。他原以为，一篇论文好还是不好，圈子里的人都看得出，一杆秤在人们心里，一分一毫都是清清楚楚的。而他也一直保有这样的学术信念：“认真做学问，写出了好文章，别人想挡住我前进的道路，让我边缘化，那怎么可能？”但是这种信念在现实面前很快开始崩塌，他写出的有足够含金量的论文乏人问津，要出版面费才能发表。而要在权威刊物发表论文，则还要经营各种资源。至于评职称，则更是赤裸裸。学术成果和教学成绩被放到明显次要的位置，首要的还是圈子和资源。也因此，聂致远第一次评副教授，尽管材料过硬，但还是被刷了下来。学术的边缘化，带给聂致远的是更大的精神困境，他的学术信念出现危机。“我总是想着好论文肯定会发表在好刊物上，看来不是那么回事，根本不是那么回事。

　　在这里，关系是那么重要，太重要，比论文的质量更重要。总之，眼神已经不是那个眼神，标准也不是那个标准，一切都失范了。”学术与资源的位置开始转换，资源第一、学术第二。面对这样的困局，主人公聂致远只能改变自己的价值认定，不断的委屈自己，来满足在学术阶梯上晋升的条件，这又不得不导致他面临一个又一个甚至更大的精神困局。这便是作者阎真塑造的高校知识分子的另类典型。与聂致远形成鲜明对比的蒙天舒，尽管在学术上并无天赋，也没有做出很多的学术成果，但他善于编织各种人际关系，善于经营各种圈子，对各种学术潜规则谙熟于胸，而更重要的是，他的导师可以为他提供各式资源。聂致远在学术阶梯上举步维艰，而蒙天舒则如鱼得水，发表文章、申报项目、评各种奖项、评定职称以致行政职务等，一帆风顺。两人现实遭际的不同，折射出的是学术体系和高校生态所描述的现实生活的巨大变化。这部作品致力于当代知识分子的精神叙事，真切表现了中国高校教师当前的生存和心理状态。小说通过描述历史学博士聂致远二十年的生活历程，探讨了当代知识分子在生活中的价值犹豫和徘徊。通过凡人琐事表现了当代生活中的精神命题。在直面生活真相的同时，阎真老师并未停留在单纯的批判层面，而是提出了自己的思考和追问，并以历史上的文化英雄为价值引导，试图在平庸的生活中注入理想的光芒。书中通过很多细节提到，当下，坚守知识分子的良知和守住道德底线，常常需要付出很大代价。阎真的写作非常诚实和扎实：“小说中几乎每一个细节，都有原型。”他认为“活着就可以，活着就是一切”这样的观念是必须批判的，因为人不能盲目服从本能的驱使，从而丧失价值判断，膨胀的欲望是造成人格分裂的重要原因。正如阎真在该书腰封上那一句心灵独白：钱与权，这是时代的巨型话语，它们不动声色，但都坚定地展示着自身那巨轮般的力量。这种力量是市场话语的力量，是当下所有的凡夫俗子面对生活本身所展示出来的物质的力量。

　　但是，这种物质的力量是不是能够摧毁个体的精神坚守？聂志远，也就是书中的主人公“我”，用一直以来的痛苦坚守和心灵煎熬，为自己赢得了“活着”的尊严，给如他一样的“位卑者”垒起了一道心灵的防腐墙，也让许多知识分子在黑暗的泥沼中看到了良知的微光和前行的力量。因为聂志远知道：出生而入死，是生命的自然规律，但不是人生的归宿；人生的真正归宿，是出死而入生，这是一种古老而又古老的人类始祖之灵魂所发出的深情呼唤。小说中，聂志远报考博士生，与蒙天舒一起竞争，“别的我比不起他，考试我也考不过吗？”然而，命运就是这么戏弄，聂志远被刷下来，而蒙天舒考取了。“我的外语比他多了十一分，可专业竟比他少了十五分。不可能的事情就这样发生了，自己的命运似乎已被别人精心设计。”很少读书的蒙天舒通过“懂事”的送礼等手段，居然弄了一个优秀博士论文。蒙天舒坚信“搞到了就是搞到了”，他认为“当下是做活学问的时代。死学问做着做着就把自己做死了，还不知是怎么死的”。现实的力量是如此强大，像昆德拉笔下的生命，重得无法承受。

　　《活着之上》毫不留幻想地讲述聂致远内心精神支柱和现实求存人情世故的冲突，无奈于世界层层叠叠的大网，痛惜困于精神世界走不出现实的内心呐喊。随着拼爹时代，金钱至上的概念席卷网络世界，是多少普通人对抗无力只能戏谑地呐喊。我们羡慕于那些一出生就拥有难以企及好资源的人生,忿忿于层层有难以企及好资源的人生，忿忿于层层大网带来的资源倾斜，越是平凡好像越是难有出路，阶层的跃进更难以打破是赤裸裸的现实。阎真的这部小说以锋利的笔触直面社会一些层面存在的潜规则与学术生态的阴暗面，以及一些中国知识分子的堕落。在大学里“活得最好”的常常不是聂志远这样有理想有良知的人，而是那些不学无术的投机钻营分子。这些人极为聪明，人格严重分裂，能够利用一切机会，把“功夫在诗外”的戏演得淋漓尽致。但阎真的书写更多是聚焦到以聂志远为代表的一群人在现实环境下无奈生存的真实况味。这些人虽然也屈服现实，但内心深处始终保有一丝对中国传统知识分子独立人格的向往，始终不忘良心和梦想。小说中，有这样一句经典的话：“生存是绝对命令，良知也是绝对命令。当这两个绝对碰撞在一起，就必须回答，哪个绝对更加绝对。”这是每个读者必须直面的一个问题，与莎士比亚那句“生存还是死亡”有着一样的锐度和力度。“小说只有从世俗中来，才能到灵魂里去”。

　　《活着之上》这部小说背景及场景都取材于当下普通高校教师日常的工作和生活化笔墨，这是阎真为知识分子写心的作品。这部小说的成功不仅在于它直面人生的勇气，更在于它在直面中思考，并尖锐地引出一系列问题，勾勒出一幅幅触目惊心的精神图像，引起人们对自身庸碌生活的思考，因而具有较大的社会意义。在阎真看来，在金钱支配下所造成畸形的灵魂、道德的沦丧以及风气的败坏等等，都是不符合“人性”的自然发展的。而这些丑陋和阴暗的东西之所以存在，是因为人的欲望过于强大，但欲望不是推动活着的唯一动力，与欲望相对的良知也有着强大的活力。尽管许多时候，良知被迫让位于欲望，但并不表明良知已经泯灭。在阎真看来，只要良心和梦想存在，心中那一缕精神的火苗就不会灭绝，就总会设法找到一种力量不甘沉沦，战胜困境，实现自我。

　　“你站立的地方，便是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你有光明，中国便不黑暗。”我的心中阳光明媚，坚持着心底那份骄傲。内心笃定，不惧风雨。