古诗名句

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。出自宋代曾几的《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不。《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳......
静坐常思己过，闲谈莫论人非

静坐常思己过，闲谈莫论人非。摘自《格言联璧·接物类》解释：一个人独自静坐时，要经常反省自己的过错；和他人聊天闲谈时，不要说人闲话。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。出自唐代皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。《天竺寺八月十五日夜桂子》翻译翻译零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花......
一寸相思千万绪。人间没个安排处

一寸相思千万绪。人间没个安排处。出自五代李冠 / 李煜的《蝶恋花·春暮》遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。(渐觉一作：早觉)桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。(依稀 ......
浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时

浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时。摘自《红楼梦·第七十二回》解释：指人和人分别之后总是有机会再重逢的。
君子之守，修其身而天下平

君子之守，修其身而天下平。摘自《孟子·尽心章句下·第三十二节》解释：君子的操守，是从修养自身开始，进而使天下太平。
民伤则离散，农伤则国贫

民伤则离散，农伤则国贫摘自《汉书·志·食货志上》解释：士、工、商受到伤害，就会离散，农民受到伤害就会出现国家贫困。
欲诚其意者，先致其知

欲诚其意者，先致其知。摘自《大学·第一章》解释：要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识。
要见无因见，拚了终难拚

要见无因见，拚了终难拚。出自宋代乐婉的《卜算子·答施》相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。《卜算子·答施》翻译翻译离别后的相思似沧海般幽深、无际，美好的往事就像天边......
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头

君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。出自唐代白居易的《梦微之》夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？《梦微之》翻译翻译夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪......
下马饮君酒，问君何所之？

下马饮君酒，问君何所之？出自唐代王维的《送别》下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。《送别》翻译翻译请你下马来喝一杯美酒，想问问朋友你要去往哪里？你说因为生活不得意，要回乡隐居在终南山旁。只管去吧我不会再追......
欲寻芳草去，惜与故人违

欲寻芳草去，惜与故人违。出自唐代孟浩然的《留别王侍御维》寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。《留别王侍御维》翻译翻译这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。我想寻找幽静山林隐去......
运命惟所遇，循环不可寻

运命惟所遇，循环不可寻。出自唐代张九龄的《感遇十二首·其七》江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？《感遇十二首·其七》翻译翻译江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常......
辇下风光，山中岁月，海上心情

辇下风光，山中岁月，海上心情。出自宋代刘辰翁的《柳梢青·春感》铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。想故国、高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。《柳梢青·春感》翻译翻译到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国......
永敬大恤，无胥绝远！

永敬大恤，无胥绝远！摘自《尚书·商书·盘庚中》解释：要永远警惕大的忧患，不要互相疏远！
世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜

世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。摘自《墨子·46章耕柱》解释：世俗的君子，如果他很穷你却说他很富，他就会发怒；如果他不义你却说他有义，就很高兴。
无善而致人誉，不如无恶而致人毁

无善而致人誉，不如无恶而致人毁。摘自《菜根谭·概论》解释：没有善良的行为而得到他人的赞誉，不如没有恶行而遭到他人的毁谤。
蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！

蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！摘自《增广贤文·下集》解释：以尖酸刻薄之言讽刺别人只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。
朴素而天下莫能与之争美

朴素而天下莫能与之争美。摘自《庄子·外篇·天道》解释：保持淳厚素朴的天性天下就没有什么东西可以跟他媲美。
教不善则政不治

教不善则政不治摘自《国语·齐语·桓公为政既成》解释：教化不好，国政就难以治理。指治国治民，教化为先。