一句顶一万句读后感1200字

　　刘震云是河南老乡，每次听他讲话我都会觉得乡音亲切。从他身上，我能看到父辈的影子；从他的小说里，我似乎能读到沉默寡言的父辈的心理活动。

　　小说《一句顶一万句》就是围绕着“说话”来讲故事的，以此来展现人们沟通的困境。

　　主人公杨百顺自小与人“说不上话”，因此他不断找寻一句顶一万句的真言。杨百顺少年时与父亲隔阂，离家出走。为了生存，他做过各种各样的职业：拜师老曾学杀猪，去老蒋的染坊挑水，去竹页社破竹子，被调到县政府种菜……最后，入赘到寡妇吴香香门下，并改名为吴摩西。他曾经试图把结识的朋友都视为知己，可是他把别人当朋友，别人压根不把他当回事儿。与人相处不顺利，于是他把真心放在看似真诚无害的动物身上：在蒋家染坊挑水的日子，杨百顺自以为与老蒋的宠物猴子“真诚相待”，一时忘情，解开了猴子的锁链。没想到猴子也将其耍弄，一溜烟儿逃跑了。杨百顺终其一生，尝遍百味，都是想打破沟通的困境。

　　除此之外，小说中大多数人物，在“说话”上也遭遇着困境：杨百顺的养女曹青娥也无人可“说”——“儿女在世上都不如意，让曹青娥有话无处说”；曹青娥的儿子牛爱国，结婚好多年，却与妻子无话可说；县长老史经常告诉吴摩西，“人在干东的时候，都在想西”；中医老胡的爹说，“好把的是病，猜不透的是人心”。也有说的顺畅的：县长小韩，整日吧嗒吧嗒说个不停，而他那“顺畅地说”却最终引来了祸事——被革职。能说，但没人愿意听，这种情况是很可悲的。另一种“说”会给人带来很多麻烦，人们大抵是以讹传讹。比如，杨百顺到何家杀猪时，一时意气用事，告诉老贺自己的师娘如何面上带笑、内心歹毒，没想到老贺告诉了老孔，而杨百顺的师娘，正是老孔的妹子。“话过了几道嘴，话味儿已经转了。杨百顺本来说的是师娘的不是，没说师父什么，但话传到师父耳朵里全是在埋怨师父”。牛爱国与好朋友冯文修也因几句话的分歧而决裂。那些话经过好几道嘴，传来传去，传到双方耳朵里时，皆成了刀子。牛爱国自己也不禁疑惑：“这些话自己说过吗？说过。是这个意思吗？是这个意思，但又不是这个意思”。不说不行，说也不行。无法“说”，没人“听”，人和人就只能在永恒的隔膜中生活下去。

　　面对小说中极力渲染的沟通的困境，我时常陷入沉思。

　　家乡的父辈大多讷于表达，不善言辞。我想这是数千年面朝黄土背朝天的农耕生活留下的烙印。面对土地，他们无需言语，只是埋头苦干；但他们胸中激荡着与土地一般厚重的感情。感情益厚重，言语益稀薄，“近乡情更怯”“执手相看泪眼，竟无语凝噎”讲的都是这个道理。而随着社会的发展进步，人面对土地的时间少了，面对人的时间多了，一下子发生这样的转变，于是，“无话可说”。

　　我清晰地记得幼年时的某个场景。几位父辈亲戚来城里看望我奶奶。进门，敲门，门开了，“嬢，我来看你”，随后几个人在沙发上坐一排，喝水，抽烟，吃饭，一言不发。傍晚，毫无征兆的，“嬢，我们走了”，随后离去。

　　小时候的我一直觉得他们坐在那里一言不发超级无聊，甚至很尴尬，但也不清楚为啥每年都要来，一次不落。可当我离家数年，再次想起那个场景时，我会感慨——虽然他们进屋之后一言不发，无聊尴尬，但那句“嬢，我来看你”便是杨百顺终生找寻的，那一句顶一万句的真言。