古诗名句

白鸟忽点破，残阳还照开

白鸟忽点破，残阳还照开。出自宋代范仲淹的《野色》非烟亦非雾，幂幂映楼台。白鸟忽点破，残阳还照开。肯随芳草歇，疑逐远帆来。谁会山公意？登高醉始回。《野色》翻译翻译不是烟，也不是雾，它浓密地笼罩着楼台。白鸟飞来，点破了野色的沉寂；一道斜阳低低地......
虽有慈父，不爱无益之子

虽有慈父，不爱无益之子。摘自《墨子·01章亲士》解释：即使是慈爱的父亲，也不会喜爱不成器的儿子。
透得生死关，方是大休歇

透得生死关，方是大休歇。摘自《小窗幽记·集醒篇》解释：看得透生死这一关，才是人生大境界。
多行不义，必自毙

多行不义，必自毙摘自《左传·隐公·隐公元年》解释：坏事做多了，一定会遭到反噬。
音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！

音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！摘自《文心雕龙·知音》解释：遇见知音实在难啊，音乐本就难以理解，何况碰到一位懂得之人，要想遇见知音，真是千载难逢。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。出自先秦佚名的《黍离》彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠......
我亦飘零久！

我亦飘零久！出自清代顾贞观的《金缕曲词二首·其二》我亦飘零久！十年来，深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非忝窃，只看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为君剖。(只看一作：试看)兄生辛未吾丁丑，共此时，冰霜摧折......
唯君子为能通天下之志

唯君子为能通天下之志。摘自《易传·彖传上·同人》解释：只有君子才能沟通天下人的意志。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。出自清代袁枚的《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。《所见》翻译翻译牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在树林里回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静悄悄地站立在树旁。注释牧童：指放牛的孩子......
舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善

舜其大知也与！舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。摘自《中庸·第六章》解释：舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅显言语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好。
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家

禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。出自宋代赵鼎的《寒食》寂寂柴门村落里，也教插柳记年华。禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。汉寝唐陵无麦饭，山溪野径有梨花。一樽径籍青苔卧，莫管城头奏暮笳。《寒食》作者简介赵鼎赵鼎(1085-1147)，南宋政......
不怕官，只怕管

不怕官，只怕管。摘自《水浒传·第二回》解释：直接管的人要比官更有权威。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化

万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。摘自《中庸·第三十章》解释：万物一起生长而互不妨害，道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊！
吾将何归

吾将何归。出自两汉佚名的《紫芝歌》莫莫高山。深谷逶迤。晔晔紫芝。可以疗饥。唐虞世远。吾将何归。驷马高盖。其忧甚大。富贵之畏人兮。贫贱之肆志。《紫芝歌》翻译好大的山川，深谷内河流山路盘根错节。好美的紫色灵芝，可以暂时给我充当食物。前人的歌谣......
故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。摘自《史记·乐书》解释：音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。
其出不出，间不容发

其出不出，间不容发。摘自《汉书·传·贾邹枚路传》解释：当其出与不出之际，情况危急到了极点。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。出自宋代苏轼的《花影》重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教一作：又教)《花影》翻译翻译亭台上的花影一层又一层，几次叫仆人去清扫都扫不掉。傍晚太阳下山花影刚刚消失，可是月亮升......
飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家

飘风不可以调宫商，巧妇不可以主中馈，词章之士不可以治国家。摘自《格言联璧·学问类》解释：旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；（只会）做文章的读书人不能够治理好国家。
良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀

良马足因无主踠，旧交心为绝弦哀。出自唐代崔珏的《哭李商隐》成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。风雨已吹灯烛灭，姓名长在齿牙寒。只应物外攀琪树，便著霓裳上绛坛。虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。鸟啼花落人何在，竹死桐......
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》解释：用同情怜悯他人的心，实施同情怜悯他人的政策，治理天下就会像在手掌心里运转小物件一样容易。