古诗名句

春秋多佳日，登高赋新诗

春秋多佳日，登高赋新诗。出自魏晋陶渊明的《移居二首》昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌......
审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长

审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。摘自《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》解释：审察事物的前因后果、发展过程，揣度研究事物的应变能力的强弱，因材而用、有的放矢地解决问题。
箭在弦上，不得不发

箭在弦上，不得不发摘自《三国演义·第三十二回》解释：箭已搭在弦上，不得不发射。比喻自己虽然是执行者，却是被人指使，身不由己不得不做罢了。
天下昏乱，忠臣乃见

天下昏乱，忠臣乃见。摘自《汉书·传·魏豹田儋韩王信传》解释：在天下动荡之时，忠臣才得以显现。
夜来雨横与风狂，断送西园满地香

夜来雨横与风狂，断送西园满地香。出自元代阿鲁威的《湘妃怨·夜来雨横与风狂》夜来雨横与风狂，断送西园满地香。晓来蜂蝶空游荡。苦难寻红锦妆，问东君归计何忙！尽叫得鹃声碎，却教人空断肠。漫劳动送客垂杨。《湘妃怨·夜来雨横与风狂》翻译翻译夜来肆虐着......
不学《礼》，无以立

不学《礼》，无以立。摘自《论语·季氏篇》解释：不学礼就不懂得怎样立身。
从善则有誉，改过则无咎

从善则有誉，改过则无咎。摘自《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》解释：跟从好的东西就能获得好的名声，改正过错就没有什么危害。
国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽

国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。摘自《中庸·第二十四章》解释：国家将要兴盛，必有吉祥的预兆，国家将要灭亡，必有不合理的情事出现。
千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余

千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。摘自《西游记·第二十八回》解释：比喻行善无止境，作恶虽少也算多，劝人行善戒恶。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。出自唐代高适的《燕歌行》开元二十六年，客有从元戎出塞而还者；作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞......
夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民

夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。摘自《韩非子·难二》解释：珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗，对盗贼施以恩惠却伤害了百姓。
小而聪了，大未必奇

小而聪了，大未必奇。摘自《后汉书·列传·郑孔荀列传》解释：人年幼的时候聪明，长大未必就是奇才。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。出自唐代岑参的《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。《逢入京使》翻译翻译向东遥望长安家园路途遥远，思乡之泪沾湿双袖难擦干。在马上匆匆相逢没有纸笔写书信，只有托你捎个口信......
君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言

君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言摘自《荀子·乐论》解释：所以君子耳朵不聆听淫荡的音乐，眼睛不注视女子的美貌，嘴巴不说出邪恶的语言。
绿波春浪满前陂，极目连云稏肥

绿波春浪满前陂，极目连云稏肥。出自唐代韦庄的《稻田》绿波春浪满前陂，极目连云䎬稏肥。更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。《稻田》翻译翻译碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的稻田肥。更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。注释前陂（bēi）......
渭北春天树，江东日暮云

渭北春天树，江东日暮云。出自唐代杜甫的《春日忆李白》白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。《春日忆李白》翻译翻译李白的诗作无人能敌，他的诗思潇洒飘逸，豪放不拘，诗风超群，不同凡俗。李......
彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉

彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉摘自《庄子·外篇·胠箧》解释：那些小偷小摸的人被逮到了一定会按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。出自唐代王维的《少年行四首》新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷......
西风来劝凉云去，天东放开金镜

西风来劝凉云去，天东放开金镜。出自宋代史达祖的《齐天乐·中秋宿真定驿》西风来劝凉云去，天东放开金镜。照野霜凝，入河桂湿，一一冰壶相映。殊方路永。更分破秋光，尽成悲镜。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江南朋旧在许，也能怜天际，诗思谁领？梦断刀头，书......
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？出自唐代韩愈的《师说》　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之......