古诗名句

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。出自唐代李白的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金狮......
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。摘自《列子·说符》解释：先前所使用的，现在或许要抛弃。现在要抛弃的，将来或许会用到。
林深藏却云门寺，回首若耶溪

林深藏却云门寺，回首若耶溪。出自元代张可久的《人月圆·会稽怀古》林深藏却云门寺，回首若耶溪。苎萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。神仙何处，烧丹傍井，试墨临池。荷花十里，清风鉴水，明月天衣。《人月圆·会稽怀古》翻译人月圆：曲牌名会稽：在今浙江省绍兴......
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。摘自《增广贤文·上集》解释：马行走无力都是因为瘦弱，人不风流潇洒只是因为贫穷。
事以密成，语以泄败

事以密成，语以泄败。摘自《韩非子·说难》解释：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
军中宜剑舞，塞上重笳音

军中宜剑舞，塞上重笳音。出自唐代张说的《幽州夜饮》凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心。军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深！《幽州夜饮》作者简介张说张说(667年～730年) 唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说......
君子不忧不惧

君子不忧不惧。摘自《论语·颜渊篇》解释：君子不忧愁、不害怕。
昔时贤文，诲汝谆谆

昔时贤文，诲汝谆谆。摘自《增广贤文·上集》解释：前人的道德文章，对你起到谆谆教诲的作用。
巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树

巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。出自宋代张先的《渔家傲·和程公辟赠》巴子城头青草暮，巴山重叠相逢处。燕子占巢花脱树。杯且举，瞿塘水阔舟难渡。天外吴门清霅路。君家正在吴门住。赠我柳枝情几许。春满缕，为君将入江南去。《渔家傲·和程公辟赠》作者......
八年十二月，五日雪纷纷

八年十二月，五日雪纷纷。出自唐代白居易的《村居苦寒》八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民。回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒岁，农者尤苦辛。顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐......
天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也

天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。摘自《孟子·万章章句上·第七节》解释：上天生育这些民众，使先明理的人启发后明理的人，使先觉悟的人启发后觉悟的人。
莲子已成荷叶老。青露洗、蘋花汀草

莲子已成荷叶老。青露洗、蘋花汀草。出自宋代李清照的《双调忆王孙·赏荷》湖上风来波浩渺。秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。莲子已成荷叶老。青露洗、蘋花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。《双调忆王孙·赏荷》翻译翻译微风轻拂......
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为摘自《孟子·告子章句下·第十五节》解释：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，......
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。出自唐代李白的《哭晁卿衡》日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。《哭晁卿衡》翻译翻译　　日本友人晁衡卿，辞别长安回家乡，乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返，思念......
如知其非义，斯速已矣，何待来年

如知其非义，斯速已矣，何待来年。摘自《孟子·滕文公章句下·第八节》解释：如果知道是不义的事情，就应该马上停止，为什么还要等到明年呢？
当时而立法，因事而制礼

当时而立法，因事而制礼。摘自《商君书·更法》解释：顺应时势的发展而建立法度，根据国家的具体情况制定法令。
石卵不敌。蛇龙不斗

石卵不敌。蛇龙不斗。摘自《警世通言·卷九》解释：鸡蛋敌不过石头，长虫(蛇)斗不过神龙。
珍重别拈香一瓣，记前生

珍重别拈香一瓣，记前生。出自清代纳兰性德的《山花子·风絮飘残已化萍》风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。(不多情一作：悔多情)《山花子·风絮飘残已化萍》翻译翻译风......
大胆天下去得，小心寸步难行

大胆天下去得，小心寸步难行。摘自《警世通言·卷二十一》解释：胆子大，天下什么地方都能走到；胆子小，一步也难以走动。
只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山

只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。摘自《西游记·第二十四回》解释：只要诚心向佛，心中有佛，便处处是佛。