古诗名句

去国登兹楼，怀归伤暮秋

去国登兹楼，怀归伤暮秋。出自唐代李白的《登新平楼》去国登兹楼，怀归伤暮秋。天长落日远，水净寒波流。秦云起岭树，胡雁飞沙洲。苍苍几万里，目极令人愁。《登新平楼》作者简介李白李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐......
处官久者士妒之，禄厚者民怨之

处官久者士妒之，禄厚者民怨之摘自《荀子·尧问》解释：做官长久的人，士人就会嫉妒他；俸禄丰厚的人，民众就会怨恨他。
为君憔悴尽，百花时

为君憔悴尽，百花时。出自唐代温庭筠的《南歌子·倭堕低梳髻》倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。《南歌子·倭堕低梳髻》翻译翻译梳成了倭堕髻低低地垂，描出又细又长的弯眉。终日为相思心碎，待到百花争艳的时候，我已为君憔悴。注释......
江作青罗带，山如碧玉篸

江作青罗带，山如碧玉篸。出自唐代韩愈的《送桂州严大夫同用南字》苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。《送桂州严大夫同用南字》作者简介韩愈韩愈（768年－824年12月25日），字退......
镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣

镇日无心扫黛眉。临行愁见理征衣。出自宋代夏竦的《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》镇日无心扫黛眉，临行愁见理征衣。尊前只恐伤郎意，阁泪汪汪不敢垂。停宝马，捧瑶卮，相斟相劝忍分离？不如饮待奴先醉，图得不知郎去时。《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》翻译翻译整日没......
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。摘自《随园诗话·卷十三》解释：读书就像吃饭一样，善于吃饭的人精神饱满，不善于吃饭的人会生出病症肿瘤。
得不为喜，去不为恨

得不为喜，去不为恨摘自《史记·日者列传》解释：得到了并不过分欢喜，丢弃了也不觉得遗憾。
片片蝶衣轻，点点猩红小

片片蝶衣轻，点点猩红小。出自宋代刘克庄的《卜算子·片片蝶衣轻》片片蝶衣轻，点点猩红小。道是天公不惜花，百种千般巧。朝见树头繁，暮见枝头少。道是天公果惜花，雨洗风吹了。《卜算子·片片蝶衣轻》翻译翻译片片花瓣像蝶翅般轻盈，殷红点点，娇小可爱。......
君子以遏恶扬善，顺天休命

君子以遏恶扬善，顺天休命。摘自《易传·象传上·大有》解释：君子要阻止罪恶传布善美，顺应自然赞美生活。
暂伴月将影，行乐须及春

暂伴月将影，行乐须及春。出自唐代李白的《月下独酌·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢一作：相交欢)永结无情游，相期......
衣冠未必皆男子，巾帼如何定妇人？

衣冠未必皆男子，巾帼如何定妇人？摘自《醒世恒言·卷十》解释：穿戴衣冠的不一定都是男子，佩戴巾帼的不一定都是女人。
好时节，愿得年年，常见中秋月

好时节，愿得年年，常见中秋月。出自明代徐有贞的《中秋月·中秋月》中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。《中秋月·中秋月》翻译翻译月亮到中秋节的时候显得比其他时候更加......
父母教，须敬听。父母责，须顺承

父母教，须敬听。父母责，须顺承。摘自《弟子规·入则孝》解释：父母教导我们为人处事的道理，应恭敬聆听。父母责备教训时，应恭顺地虚心接受。
梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴

梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。出自唐代韦庄的《清平乐·野花芳草》野花芳草，寂寞关山道。柳吐金丝莺语早，惆怅香闺暗老！罗带悔结同心，独凭朱栏思深。梦觉半床斜月，小窗风触鸣琴。《清平乐·野花芳草》作者简介韦庄韦庄（约836年－约910年），字......
事来而心始现，事去而心随空

事来而心始现，事去而心随空。摘自《菜根谭·概论》解释：当事情来临的时候，他的心性就会显现，当事情过去之后，他的心性就恢复原来的空寂状态。
共欢新故岁，迎送一宵中

共欢新故岁，迎送一宵中。出自唐代李世民的《守岁》暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。《守岁》翻译翻译傍晚的夕阳斜照着华丽的宫殿，岁月使宫廷更加美丽。年终岁寒，冬雪消融，暖洋洋的宫闱......
先发制人，后发制于人

先发制人，后发制于人。摘自《汉书·传·陈胜项籍传》解释：先下手就能制服人，后行动就被人家制服。
古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒

古之名望相近则相得，今之名望相近则相妒。摘自《格言联璧·接物类》解释：古时候名望相当的人能相处融洽，现今名望相当的人则相互妒忌。
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。摘自《贞观政要·卷八·论刑法》解释：享乐不可极度，极度就变成悲哀；人欲不可放纵，放纵就变成灾难。
人之足传，在有德，不在有位

人之足传，在有德，不在有位摘自《围炉夜话·第九九则》解释：一个人值得为人所称道，在于他有高尚的德性，而不在于他有高贵的地位。