穆斯林的葬礼读后感1200字

　　当我看到《穆斯林的葬礼》这本书的书名时，我感觉穆斯林很神秘而葬礼有很悲伤，我不禁在想：什么内容的书会有这样一个名字呢？书的作者叫霍达，女，回族，1945年11月26日出生于北京，作家、国家一级编剧。出生于珠玉世家，自幼喜爱文学，并师从史学家马非百先生研究中国历史。1987年，创作完成第一部长篇小说《穆斯林的葬礼》，在《长篇小说》杂志分两期发表。

　　我在读这本书时摘抄了一些对我有触动性的句子：

　　1.人们哪，不可动摇的是心中的信仰，各自为着神圣的信仰而献身，走向生命的归宿。

　　2.妒忌，这种被人诅咒的东西，却又是人赶不走的朋友，当你失意的时候，它悄悄地来了，凭空使你产生自信和力量。

　　3.远远的，一个孤寂的身影伫立在树下，默默地凝望着这片新土。他久久地伫立，像一棵枯死的树桩，像一块没有生命的石头。

　　4.迈出第一步，才知道第二步怎么走。

　　5.创造历史的人，应该懂得历史。

　　6.即使人的一生中全是悲剧也是幸运的，因为他毕竟完成了并非人人都能完成的心灵的冶炼过程，并非人人都能经历。

　　7.一切都过去了，一切都留下了。

　　8.我有权利生，有权利爱！

　　9.月照燕园。未名湖上，玉轮灿烂；未名湖中，沉璧朦胧。

　　10.我只知道战争是残酷的，以为战争的苦难可以使人和人的感情更加靠近，却不知道比战争残酷的是人！感情在哪儿？人性在哪儿？

　　11.在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的，在命运的抉择面前，任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义，唯一可以使自己镇定的是真才实学。

　　作者一方面着力描写、渲染回族文化的独特；另一方面又在许多根本之处流露出了对这些传统文化的否定。特别表现在对梁君璧人物形象的刻画上。她不回避梁君璧身上所带有的根深蒂固的传统观念和价值观中的劣性因素。正是这些劣性因素制造了韩新月的悲剧。固守落后于时代的价值观念和生活模式，势必会将他人和自己推向扭曲变形的困境。她热切的呼唤民族同胞抛弃传统文化中落后因素，吸纳现代因素，尽快使文化心理实现从传统到现代的结构性转变。

　　书中用梁冰玉这个接受现代教育的知识女性之口，指出所有像梁君璧一样被封建思想腐蚀的传统女性的可悲之处：“在中国，要做个女人，只能做这样的女人：愚昧、麻木、自贱、自辱、持家的奴仆、生育的工具、男人的附庸，哪里还谈得上什么爱的权利？它不承认爱，只承认婚姻一形式的、畸形的婚姻！更可怜的是男人这样看女人，女人也这样看女人！”世界上没有一个青年不曾向往爱情，每个人心中都有一颗爱的种子。它可能萌发的很早，也可能贮存很久；它可能成熟于短短的一瞬间，也可能历经漫长的磨难而最终凋谢。人生有如一场苦行僧的修行，冰玉写给女儿的信“在陌生人中孤独的旅行，不是为了寻找谋生的出路，也不是寻找爱，而是在寻找自己。人可以失落一切，唯独不可以失落自己。”让我在凄凉的尾声中找到伟大的力量！

　　当我们正经历着人生最艰难的时期，一定不要失落自己。纵使生活总是让我们遍体鳞伤，最后，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方！但愿每个看过《穆斯林的葬礼》这本书的人，都能从中净化自己的灵魂，不再浑浑噩噩的虚度光阴，敞开胸怀，去拥抱生活！努力让自己活的更完美，更充实！也许这才是生的真谛！

　　月盈月亏，人生无常，唯有不失落自己，方得始终。